天下有道-丘不与易也.pptVIP

;要想著书立说，成为哲人，就生在先秦；

要想激扬文字，成为诗雄，就活在盛唐。;是指以先秦经典及诸子学为根基，

涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。;先秦诸子都是我国文化的珍贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。;“十家九流”

《汉书艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉刘歆在《七略诸子略》中讲小说家去掉，称为“九流”。

“三教九流”

本意是指三种宗教和九种学术流派。“三教”：指儒教、道教、佛教。“九流”是先秦的九个学术流派:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。;儒家;先秦的诸多经典，如《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，都是我国文化的珍贵遗产。从文体上看，它们都根本上属于议论文。;孔子;孔子;生平经历：

公元前551年，孔子出生。父亲是个军人。

3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。

26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委吏”。

30-37岁：开始收学生。

37-55岁：教育事业的开展。

55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实现自己的政治理想；

68-73岁：回鲁国，开始修订工作。;孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。;孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席??摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀?”?。?;楚国的高级官员叶公向子路询问孔子到底是个什么样的人。子路没有答复这个问题。孔子于是有些责怪的味道：“你呀，为什么不这样告诉他，我老师是这样的人，他每天充满激情探索真理且不知疲倦往往不记得吃饭了，他还津津乐于这样的事业从而忘记了自己的烦恼与忧愁，他彷佛都不知道衰老正在悄悄地等待他啊。今后，你就这样去答复别人吧！”;思想的核心：礼

理想人格的核心：仁

理想的社会秩序：君君臣臣父父子子;孔子的人格魅力;“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅》。

司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”

汉郑玄注解说：“古人有高德者那么慕仰之，有明行者那么而行之。”

郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准那么。“止”解释为语助词。;儒家思想及其《论语》;了解语录体的特点

《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：

〔１〕直录孔子及其弟子的言论；

〔２〕答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的答复；

〔３〕对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；

〔４〕一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。;《论语》二十篇：

《学而》《为政》《八佾》

《里仁》《公冶长》《雍也》

《述而》《泰伯》《子罕》

《乡党》《先进》《颜渊》

《子路》《宪问》《卫灵公》

《季氏》《阳货》《微子》

《子张》《尧曰》;为什么要学论语;1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

3、子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”

4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”;你眼中孔子的形象？;孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子单独一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡[sǎng脑门儿]，其头似尧，其颈似皋陶〔gāoyáo传说他是虞舜时的司法官〕，其肩似子产〔春秋后期郑国人，政治家、思想家〕。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔