重庆市南开中学2024-2025学年高三上学期12月月考历史试题 Word版含解析.docx

重庆市高2025届高三第四次质量检测历史试题

考生注意：

1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.汉代许慎《说文解字》中记录，“姓，人所生也……从女从生”，上古有八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后产生，是姓衍生出来的氏族分支，男子称氏，不称姓。如黄帝姓姬，但称轩辕氏；炎帝姓姜，但称神农氏。氏的产生表明（）

A.血缘纽带关系逐渐松弛 B.姓氏与宗法制密切相关

C.成熟文字体系已出现 D.社会组织形态发生变化

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，上古八大姓都带有母系氏族社会的烙印，而随着生产力的发展，距今5000年左右的新石器时代晚期，人类进入父系氏族社会，男子称氏，不称姓，氏的产生表明社会组织形态发生变化，D项正确；材料信息不能体现“血缘纽带关系逐渐松弛”，排除A项；宗法制的产生是西周时期，排除B项；商朝甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，排除C项。故选D项。

2.如图是四川广汉县汉墓出土的画像砖。左边有门垣，其上有隶书题记“东市门”三字，门内六人分为三组，相对交易。左边侧有一灶，灶上有釜炊之器，一人在灶前操作，并回首与人呼应；右边有一市楼，楼上悬大鼓，楼下二人若宾主相对而坐，其右一人头戴高冠，似为官吏。该画像砖可以用于研究汉代（）

A.市场的管理机制 B.豪强田庄的经营方式

C.商业集镇的繁荣 D.手工作坊的生产规模

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。根据材料信息“市楼”、“大鼓”、“官吏”，可知这些都与市场管理有关，所以该画像砖可以用于研究汉代市场的管理机制，A项正确；该画像砖反映的是市场管理，并不能体现豪强田庄、手工作坊的内容，排除BD项；材料中没有比较信息，并不能说明商业集镇的繁荣，排除C项。故选A项。

3.开皇五年（585），隋文帝下令“大索貌阅”，朝廷按照户籍上的年龄和本人体貌进行核对，查有谎报年龄者流徙远方。又推行“输籍之法”，朝廷规定划分户等的标准，由官员在乡里挨户依照标准定等。上述措施的推行（）

A.加强对民众控制巩固统一

B.扩大了国家赋役的来源

C.改变传统的赋税征收标准

D.有利于农业经济的恢复

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝时期（中国）。结合所学内容可知，“大索貌阅”“输籍之法”都是加强对户籍管理的措施，通过这些措施查出诈老诈小，脱籍逃亡，隐匿财产以逃避赋役的人口，从而扩大国家赋役来源，B项正确；上述措施有加强对民众控制的作用，但是隋朝统一全国时间是在589年，排除A项；上述措施没有改变赋役征收的标准，排除C项；这些措施是为了加强对民众的管理，从而有利于扩大国家赋役的来源，并不是为了促进农业经济的恢复，排除D项。故选B项。

4.宋代东京城七夕节中多卖泥孩儿，作乞求子嗣之用，有“宜男”的寓意。如图是江苏镇江骆驼岭宋代遗址出土的红陶泥塑童戏像，泥孩身后有“吴郡包成祖”“平江孙荣”等楷书阴文戳记，吴郡、平江均为宋代苏州的别称，包成祖、孙荣是当时的捏塑名匠。这说明当时（）

A.苏州是泥塑业的中心 B.手工业质量管理严格

C.已出现商业品牌意识 D.审美标准趋于多元化

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料可知，泥孩是东京城七夕节的畅销商品，泥孩身后有捏塑工匠的戳记，吴郡、平江均为宋代苏州的别称，包成祖、孙荣是当时的捏塑名匠，这表明已出现商业品牌意识，C项正确；材料中没有对比信息，无法判定苏州是泥塑业的中心，排除A项；材料描述的是商品经济发展促进商品品牌意识，而非质量管理严格，排除B项；泥孩作为民间工艺品，寄托民众求子多福的寓意，反映了大众的审美需要，而非多元化，排除D项。故选C项。

5.明末清初思想家王夫之指出“古今之大害有三：老庄也，浮屠也，申韩也”。他认为“其上申、韩者，其下必佛老”，“夫人重足以立（形容内心恐惧），则退而托于虚玄以逃咎责，法急而下怨其上，则乐叛弃君亲之说以自便”。这一思想（）

A.隐含一定平等叛逆色彩 B.肯定了对财富的追求

C.建立在三教合流基础上 D.意在批判专制和苛政

【答案】D

【解析】

【详解】据本题次题干设问词，可知这是目的