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No.11.2021.少f儿t碲究•2021年第11期
从“理想”到“现实”：儿童网络游戏
玩家道德自我认同建构机制
■.□李爽!-,■ir-iSunT
[摘要]网络游戏世界中儿童道德自我认同的发生机制对于研究者来说仍是一个
较为神秘的未知领域。在阅读儿童网络游戍玩家虚拟自传的基础上，研究者发现拉康三
界理论中的想象界可以作为解开儿童网络游戏玩家道德自我认同机制的密码。网络游戏
中的化身、观念以及情境等元素与玩家之间的关系类似于拉康所说的镜像认同，能量在
主体与其镜像认同形成的格式塔意象之间反复投注，形成理想的道德自我，并与现实中
的道德自我产生关联，从而对道德自我认同进行形塑。此外，侵凌性以及反思性的游戏
自传也从消极和枳极的方面对儿童网络游戏玩家的道德自我认同产生影响，网络游戏中
自我道德认同的构型过程也为教育者和监护人的干预提供了运作空间。
[关键词]网络游戍玩家；自我认同；拉康；想象界；镜像阶段理论
是教育最重要的意义与价值[4]。教育本就是
实现个体的社会化和个性化的过程[51，这一
一、引言
过程与身份认同的内涵是相契合的。
在人们实现自我认同时，社会是必由之
身份认同这一槪念的定义与词源的含义路W，在高度数字化、游戏化的世界中m，网
是相反的。词典中对这个词的定义是“一个络游戏作为现阶段最普遍的游戏形式，成为
人是谁，或一个人、•个群体不同于其他人儿童发展其道德自我认同的重要场域。研究
的特质”l，强调了差异性与独特性的意涵。网络游戏对儿童道德自我认同建构的机制，
但是从词源的角度出发，该词起源于拉丁语有助于打开网络游戏对儿童道德影响的神秘
单词Idem,意思是“相同”[21，这又突出了箱庭，从而使成人可以更好指导儿童在数字
其共性与一致性的内涵。两种完全相反的内化、游戏化的世界中成长。
涵表明身份认同的建构存在着“差异”与“相研究者通常用虚幻、破碎、繁多的意象
同”两种面向。对自我的身份认同就是自我来寓意网络社会、游戏中的自我认同，如破
认同，它是身份认同中具有主体性的个人对碎的镜子™，宁芙化的虚体[91,抑或是希腊神
“我是谁”这一问题的本体性追问[3]。实现自话中拥有百龙之首的巨人提丰(Typhon)等[|()1，
我认同，是教育活动最根本的任务目标，也它们都凸显了电子游戏或者网络游戏中自我
少年儿童研究2021.11
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投稿邮箱：shaoerl988@专题研究
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认同机制的复杂。这种不同主体、他者之间1.理论依据
的变幻也表明网络游戏中的自我认同应该更(1)理想我的形成——镜像阶段理论
多从主体间
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