10.2 归去来兮辞并序(第2课时） 课件 -2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

去来辞兮并陶渊明归序第2课时

情境导入上节课我们学习了《归去来兮辞》的小序和正文第一段，了解了陶渊明的生平。假如他生活在现代，有朋友圈，都会发些什么呢？网友又会评论什么？陶渊明回归田园后的生活究竟是什么样的呢？贫贱生活又是否让他对辞官的选择产生过怀疑呢？让我们继续探究吧！《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

素养目标1.了解作者生平及作品风格，了解辞赋的文体特点。2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式，积累相关文学常识。3.理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

探究文本壹

探究文本乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。乃：于是，然后。瞻：看到。衡宇：衡：横木。宇：屋檐，这里指居处。衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。就：接近。引：举起、端起。眄：斜视，这里指随便看看。怡：愉快，这里是形容词使动用法，使愉快。译文：终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。

探究文本倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。傲：傲然自得的情怀，审：明白，知道。易安：容易使人快乐。日：名词作状语，每日。涉：走。流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。游：周游。憩：休息。矫首：抬起头。矫：举。遐观：远望。译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”用典、夸张

探究文本云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。云无心以出岫：云气自然而然地冒出山头。无心：无意。以：连词。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。翳翳：阴暗的样子。将入：指太阳快下山。译文：云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。岁寒，然后知松柏之后凋也。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。

探究文本思考1：本段描绘了刚到家时的哪些图景？居家之乐涉园之趣稚子候门抵家居室涉园欣喜若狂舒适安逸流连忘返归家后的三次心情变化

探究文本思考2：从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。（1）三径就荒，松菊犹存。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。

探究文本思考3：赏析“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。（1）运用拟人的修辞。把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。（2）触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。

探究文本归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。请：请允许我。息交：停止各种交往。驾言：驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。焉求：追求什么。求：指求官。悦：把……当作喜悦乐：把……当作快乐琴书：名词作动词，弹琴读书。情