鱼我所欲也(九年级语文下册)考点精讲.pdfVIP

《鱼我所欲也》知识点详细讲解

《鱼我所欲也》是九年级《语文》下册第九课的课文，选自《孟

子·告子上》。本文拟分为原文、译文、释文三个部分，对本篇的知

识点进行详细讲解。后面附上考点归纳。

【原文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

鱼而取熊掌者也。

【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东

西不能同时都具有的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

【释文】“鱼，我所欲也”与“熊掌，亦我所欲也”两句，都是

判断句，“也”是助词，表示判断。欲，动词，想要，喜爱。所欲，

所字结构，想要的东西。熊掌，熊的脚掌，是一种非常珍贵的食品。

得，动词，能够，可以。兼，动词，兼有，同时具有。舍，动词，舍

弃。“舍”与下文的“取”相对。而，连词，表示承接关系，不译。

下文的“舍生而取义”的“而”与此用法相同。者也，语气助词“者”

“也”连用，表示肯定语气，不译。

【原文】生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍

生而取义者也。

【译文】生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样

东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

【释文】成语“舍生取义”来自“舍生而取义者也”。生：生命；

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义：大义，道义，正义。原指生命和正义两者不能同时得到的时候，

就选择正义而舍弃生命，后来指为了正义而牺牲生命。“舍生取义”

与“杀身成仁”是同义成语，可以一起使用。“杀身成仁”出自《论

语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句

话的意思是：志士仁人，不苟且偷生而损害仁德，宁愿牺牲生命来成

全仁德。现在常用“杀身成仁”指牺牲自己的生命来维护正义事业。

【原文】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我

所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

【译文】生命也是我所喜爱的，我所喜爱的还有胜过生命的东西，

所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超

过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

【释文】甚于生者：比生命更重要的东西。甚：形容词，更重要，

更厉害；于：介词，比；生：生命；者：代词，者字结构，表示“……

的东西”。故，连词，所以。为：动词，做。苟得：苟且取得，指苟

且偷生的事。患：名词，祸患，灾难。辟：动词，同“避”，躲避，

逃避，避开。所恶：所字结构，表示厌恶的东西。

【原文】如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使

人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

【译文】如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够

用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？如果人们所厌恶的事情

没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，什么（事情）

不做呢？

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【释文】如使：连词，假如，假使。之，助词。则，连词，那么。

可以，可以用来。何不用也：什么（手段）不用呢？这是一个反问句，

意思是“什么（手段）都会用”。也：语气助词，表示反问。何不为

也：什么（事情）不做呢？这是一个反问句，意思是“什么（事情）

都会做”。

【原文】由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是

故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

【译文】采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采

用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。因此，他们所

喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有

比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。

【释文】由是：通过某种办法。是：代词，代指某种办法。则：

副词，就。而：连词，表示转折，却，但是。是故：因此。

【原文】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【译文】不只是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不

丧失罢了。

【释文】非独：不单，不只。贤者：贤人。是心：这种心，指人

的本心，也就是能够做到舍生取义。是：代词，此，这。有之：有这

种本心。之：代词，代指本心。丧：动词，丧失。耳：语气助词，表

示陈述语气，可译为“罢了”。

【原文】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，

行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。