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课题
《老子四章》
课型
新授课
课
标
解
读
《老子》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国文化的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。《老子》只有五千余字，篇幅不长，但论述精辟，内涵丰富，思想深邃，处处体现着老子的思想和主张。五千精妙，博大精深，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，无数个层面上的东西都囊括其中，排列得井井有条。他的思想似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却满溢爱之情；他倡“无为”，结果是“无不为”；他言守静，实则“制动”；他甘“居后”，反而“占先”；无为清静其外，有为积极其内。《老子》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。
教
材
分
析
①本篇课文选自《老子道德经注校释》，从“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”的方面探究“对待”的关系。在现实中，人们往往偏执于一方面，如“有”“知人”“胜人”，可是《老子》却总是提醒世人要重视那通常被忽视的一面，具有很强的思辨性和启发性。
②学习这篇文章时，要结合《老子》的相关知识及老子的思想主张，体会其善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理的特点。同时，还要把文章中包含的哲理提炼出来，结合生活经验，看看是否有道理。
学
情
分
析
对于道家经典的学习，高二的学生并不陌生，对“道”的概念有粗浅的认知，对道家所提倡的人生观有所了解，在日常生活中耳濡目染，形成认同。其次，在初中以及高一上学期，学生对议论文有过初步的学习，知道基本的议论文体例和常见的论证方法。高二学生在接受能力上比初中和高一有了显著的提高，这为群文教学大量的信息归纳概括提供了保障。在思维发展层面，对客观现实世界有了基本的抽象能力，因此对抽象的道德概念具有推演能力，经历了日常的生活和学习，对常见的道德命题幽邃体悟，对社会和国家的政治理念有所了解
教
学
目
标
语言建构与运用：1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。
思维发展与提升：2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
审美鉴赏与创造：3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
文化传承与理解：4.理解选文的思想内容，思考其现实意义。
重点
掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文
难点
分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧
教学准备
多媒体，《老子四章》的音频
教学过程
教学环节
教学内容
设计意图
导入
在中国轴心时代有这样一个人，他说：“无为而无不为。”他说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”他说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”他是谁？老子。在百家争鸣时代，他总是语出惊人，时至今日仔细研读，他的话仍可以一语惊醒梦中人。
今天就让我们走进《老子（四章）》，与这样一个独特的灵魂来一场精神碰撞。
新课教学
环节一：知人论世
1.了解老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
史载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
老子骑青牛
刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”这便是若无尹祖遇太上，何来今日《道德经》的典故。
2.时代背景
老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
3.老子思想
思想
具体主张
道本思想
“道生万物”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。
辩证思想
对立：任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的。
统一：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你。
转变：事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。
量（质）变：事物的发展需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
美学思想
出于对自然的推崇，老子也很
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