2024届高考专题复习：文言文专题训练双文本专练(含答案).pdfVIP

文言文专题训练双文本专练

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

青，取之于黄，而青于芷；冰，水为之，寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己,

则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而用者彩。假舆马者，非利足也，而致

千里；停舟樽者，非能水也，而竺江河。君子生非异也，善假于物也。

（节选自荀子《劝学》，有删减）

是故君子者，性非绝世，善自托于物也。人之情性.未能相百，其明智有相万也。

此非其真性之材也，必有假以致之也。君子之性，未必尽照，及学也，骐明无蔽，心智无

滞，前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能低之以自彰尔。

夫是故道之于心也，犹火之于人目也。中阱深室，幽黑无见，及设盛烛，则百物彰矣。

此则火之耀也，非目之光也，而目假之，则为己明矣。天地之道，神明之为，不可见也。

学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。此则道之材也，非心之明也，而人假之，则为已知矣。

是故索物于夜室者莫良于火索道于当世者莫良于典典者经也先圣之所制先圣得道之精

者，以行其身，欲贤人自勉以入于道。故圣人之制经以遣后贤也，譬犹巧？之为规矩准绳

以遗后工也。

先圣之智，心达神明，性直道德，又造经典以遗后人。试使贤人君子，释于学问，抱

质而行，必弗具也；及便从师就学，按经而行，聪达之明，德义之理，亦庶矣。是故圣人

以其心来造经典，后人以经典往合圣心也，故修经之贤，德近于圣矣。

（节选自王符《潜夫论①•赞学》，有删减）

【注】①《潜夫论》是东汉思想家王符创作的政治著作，其内容多数是讨论治国安民之术

的政论文章。

1.下列对文中画波浪线部分的句，正确的一项是（）

A.是故索物于夜室者/莫良于火/索道于当世者/莫良于典/典者/经也/先圣之所制/

B.是故/索物于夜室者/莫良于火/索道于当世者/莫良于典/典者经也/先圣之所制/

C.是故索物于夜室者/莫良于火索/道于当世者/莫良于典/典者经也/先圣之所制/

D.是故/索物于夜室者/莫良于火索/道于当世者/莫良于典/典者/经也/先圣之所制/

2.下列各组句子中，加点词语的意义不相同的一组是（）

A.声非加疾也，而闻者彰及设盛烛，则百物彰矣

B.假舟楫者，非能水也君子能假之以自彰尔

C.冰，水为之，耐寒于水未能相百，画其明智有相万也

D.非能水也，而绝江河是故君子者，性非组世

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.“劝”“赞,，都有劝勉、勉励的意思，两篇文章都强调了学习的重要性。

B.《劝学》《赞学》节选部分论证结构相同，都是先行论证，再归纳论点。

C.《赞学》除强调学习的意义外，还强调了“道”对人的心灵的重要作用。

D.两篇选段都运用生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2（）是故君子者，性非绝世，善自托于物也。

5.《师说》中韩愈把〃传道”视为教师最重要也是最基本的任务。何为〃道”？学“道”的意义何

在？请结合材料说明。

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。