人文主义文学概述.pptVIP

第三章第一节文艺复兴时期人文主义文学概述微笑的蒙娜莉莎草地上的圣母圣母与圣子美国圣母雕像什么是文艺复兴运动？14至17世纪初，首先在意大利发生，并很快波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。这场运动在哲学、文学、艺术和自然科学的许多领域广泛展开，它是人类思想文化史上的一次伟大革命，对欧洲和世界文学艺术以及自然科学的发展其了起了巨大的推动作用。文艺复兴运动产生的原因是什么?社会原因：资本主义的生产关系的发展——最根本的原因社会心理的变化——人的苏醒文化动因——古希腊罗马现世主义：人的发现自然科学的发展——人们对外部世界的认识，极大地启迪了、推动了新的理念的形成。“巨人”意识。四、人文主义文学的特点人文主义文学具有强烈的人本意识，表现了自我意识觉醒后人的精神个体的无限多样性。人文主义作家倡导艺术摹仿自然，遵循现实主义的创作方法。文学样式有了更大的发展，主要表现在诗歌、小说和戏剧的长足进步上。一般采用本民族语言进行创作，体现了浓郁的民族特色。五、人文主义文学的发展概况意大利的桂冠诗人彼特拉克：《歌集》我不想变成上帝，…属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——第一个近代人意大利“泼皮”卜伽丘和他的《十日谈》《十日谈》描绘了一幅圣徒不圣，修士不修，教父腐朽，教会昏庸的画面，作品直接把矛头指向了罗马的教皇和教廷。他坚信人的原欲是天然合理的，是不可抵抗的。如“绿鹅”的故事绮斯梦达与纪斯卡多的故事用人的自然原欲作为武器来冲击基督教文化，有一定进步作用，但并不是一个先进的思想武器。法国的科学、文化巨人拉伯雷和他的《巨人传》拉伯雷通晓11门学科，13种语言，他敢于在基督教的火刑架面前提出挑战。作者通过巨人的形象表达了借助科学知识站立起来的人的信心、力量与自豪感，嘲讽了僧侣的愚昧无知，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，并描写了希望中的理想世界。寓崇高于粗俗的审美品格。西班牙塞万提斯和他的《堂吉诃德》抗击土耳其侵略的战争中残废；在占领突尼斯的战役和其他一些著名的海战中，他屡立战功，却在归国途中遇到海盗，被俘后卖到阿尔及利亚做了五年的苦工；赎回后三次入狱；出版《堂吉诃德》后依然一贫如洗；完成《堂吉河德》的第二部后，患水肿病死在自己的故乡。理想主义的堂吉诃德和务实的桑丘2002年5月，在诺贝尔文学院等机构举办的一次评选活动中，《堂吉诃德》被来自世界54个国家和地区的100名作家推选为人类历史上最优秀的虚构作品。《堂吉诃德》何以成为世界最佳，具有如此巨大的魅力？有人说，是因为它提出了一个人生中永远解决不了的难题：理想和现实之间的矛盾；有人说，是因为它永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。堂吉诃德的性格非常复杂，不同时代、不同国家的读者对他都有各不相同的理解。英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质，他指出，这个人物虽然可笑，但同时又叫人同情和尊敬；到了18世纪，法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。到了19世纪，在浪漫主义的影响下，堂吉诃德又变成一个悲剧性角色，既可笑又可悲。拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄；法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感；德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”；而海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。12这部作品之所以成为世界最佳，其根本原因在于作者塑造了堂吉诃德和桑丘这样两个典型性的人物形象。一个是满脑子虚幻理想，持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒中和高官厚禄中享受人生滋味的桑乔·判扎，他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑乔·判扎却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑乔·判扎了。——朱光潜感官的诱惑太强，幻想的波动太迅速；精神上先构成一个甜蜜的、销魂的、热情汹涌的梦境，至少先编好一个肉感又强又有变化的故事;一有机会，平时积聚的浪潮便一涌而出，把一切由责任和法律筑成的堤岸全部冲倒。当我们更仔细地去研究文艺复兴时期的恋爱道德的时候，我们不能不为一个鲜明的对比而吃惊。小说家们和喜剧诗人们使我们了解到爱情只是在于肉欲享受，…但是，如果我们转向于那些最好的抒情诗人和对话体作家，我们在他们作品中又看到了另一种最高贵的深挚纯洁的感情，它最后和最高的表现是人原来与神合一的这样一个古代信念的复活。两种感情都是真实的，并且能够并存于一个人身上。——泰纳《艺术哲学》莎士比亚与《哈姆雷特》莎士比亚的生平