六下、七上重点成语 解释（素材）.docxVIP

六下、七上重点成语解释（素材）

六年级下册和七年级上册重点成语解释

31.万象更新：wànxiànggēngxīn，意思是宇宙间的一切事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。出自清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。

32.两面三刀：liǎngmiànsāndāo，比喻居心不良，阴险狡猾，当面一套，背后一套，挑拨是非，耍两面手法的人。

【出自】：元·李行道《灰阑记》第二折：“岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。”

33.死得其所：sǐdéqísuǒ，意思指死得有价值，有意义。是出自《魏书·张普惠传》:人生有死，死得其所，夫复何恨。

34.目不转睛：拼音是mùbùzhuǎnjīng。意思是指眼球一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。【出自】:明·冯梦龙《警世通言》卷十一:老婆婆看着小官人，目不转睛，不觉两泪交流。晋·杨泉《物理论》:子义燃烛危坐通晓;目不转睛;膝不移处。

35.奄奄一息：yǎnyǎnyīxī，形容气息微弱临近死亡。也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。奄奄：形容气息微弱。一息：气息，从肺部呼进呼出的气。

出自明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。

36.司空见惯：sīkōngjiànguàn司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。

出自唐孟棨《本事诗情感》：“刘于席上赋诗曰：‘……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。’”

37.追根求源：zhuīgēnqiúyuán，意思指追溯事物发生的根源，同追本溯源。出自张周《步履艰难的中国》第四章:追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。

38.无独有偶：wúdúyǒuǒu，独：一个；偶：一双。表示两事或两人十分相似。意思是虽然罕见,但是不止一个,还有可以配对的（多用于贬义）。

出自刘半农《奉答王敬轩先生》：“先生与这位老夫子，可称无独有偶。

39.见微知著：[jiànwēizhīzhù]

解释：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。”微：微小。著：显著。

出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”

或：解释：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

40.锲而不舍：[qièérbùshě]

解释：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。锲：雕刻；舍：停止。意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻做事或学习有恒心有毅力。在句中可充当谓语、定语、状语；含褒义。

出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

41.囫囵吞枣：[húlúntūnzǎo]

解释：意思是把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味；比喻读书等不经消化理解，笼统接受。或比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。

出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。

典故说明：

囫囵吞枣原作浑仑吞枣。《碧巖录》卷三记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：镇州出产大萝蔔头。本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝蔔头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他咯嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：是否见过延寿和尚？九峰回答说：山前的麦子成熟没？这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢嚥，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。后来囫囵吞枣就从《碧巖录》原文中的浑仑吞个枣演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。

42.张冠李戴：[zhāngguānlǐdài]

解释：明田艺蘅《留青日札》卷二二记俗谚：