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《中国文学史》名词解释整理（五）——宋元文学部分

1．宋初三体：指宋初出现的以李防、徐铉、王禹偁等诗人为代表

的“白体”；以“九僧”、林逋、寇准等诗人为代表的晚唐体；以杨

亿、钱惟演等诗人为代表的西昆体。从白体、晚唐体到西昆体，宋代

诗人先后在唐代诗歌中选择白居易、贾岛和李商隐作为学习的典范。

它们都是晚唐五代诗风的沿续。但是这种摸索过程事实上为后来的诗

文革新提供了经验和教训。宋末的方回在《送罗寿可诗序》中说“宋

铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体”，说宋初诗坛已经铲除五代

旧习，稍嫌夸张，但把宋初诗风归为三体，则颇为准确。

2．“白体”诗人：是宋初效法自居易作诗的一批诗人，代表作家

有李昉、徐铉等。宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的

馆阁之臣唱酬成风，且编成了许多唱酬诗集，例如李昉与李至的《二

李唱和集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等，他们的诗歌主要是模仿

白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的

闲适生活，风格浅切清雅。显然，这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风

的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。

3．晚唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于

宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。晚唐体

诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。

他们作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘

清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。晚唐体的另一个诗人群

体是潘阆、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名，其诗的主要内容是

吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。晚唐体诗人中身份

迥异的足寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，所

以是晚唐体的盟主。

4．西昆体：是宋初影响极大的重要文学流派，它是以《西昆酬唱

集》而得名的，其诗人中成就较高的只有杨亿、刘筠、钱惟演三人。

它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，

呈现出整饰典丽的艺术特征。西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外

貌，但缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨，所以往往徒得其华丽的

外表而缺乏内在的气韵。从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫

乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实

感，缺乏生活气息。

5．苏、梅：指北宋初期的诗人苏舜钦和梅尧臣，两人的诗作开宋

诗之先，体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。苏舜钦的

诗风豪放雄肆，喜以诗歌痛快淋漓地反映时政，抒发强烈的政治感慨，

然而推敲、剪裁的功夫略嫌不足，宋诗畅尽而伤直露的特点，在苏舜

钦诗中已见端倪。梅尧臣诗的题材走向是写日常生活琐事，体现了宋

代诗人的开拓精神，为宋诗开辟了更加贴近日常生活的题材走向。在

艺术风格上，他以追求“平淡”为终极目标。梅诗的题材走向和风格

倾向都具有宋诗风气之先的意义。

6．古文运动：唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点

的文体改革运动，因同时涉及到文学的思想内容，所以兼有思想运动

和社会运动的性质。这一运动在中唐由韩愈、柳宗元等人发起，但它

的成功却在北宋。北宋的古文运动是以复古为号召的文学革新运动，

在欧阳修、王安石和“三苏”的大力倡导之下，继承了韩、柳的成就，

使古文成为文学主流，蔚为风气。他们所提倡的散文实际是一种新型

的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。就内容言。

是明道载道，把散文引向政教之用；就形式言，是由骈体而散体，体

现了散文自身发展的一种要求。

7．唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、

苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称，他们都是唐宋古文运动的领

导者和积极参与者，努力写作内容充实、平易流畅的散文，扭转了唐

宋的浮靡文风，影响深远。明初朱右选韩、柳等八家古文为《八先生

文集》，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也

取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》，此书流

传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古

文者皆以八家为宗，例如清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》。

8．六一风神：是欧阳修散文的美学风格，他并不刻意选择人物、

场景以及按照某种寓意的逻辑来组织内容，只是自然地叙事、自然地

抒怀，在看似散漫不经的行文中，使读者慢慢地从寻常的叙事中体悟

出难以言传的高远境界。他的散文一般具有笔触多情的特点，常着眼

于感情的抒发。另外，文章结构层次上的极吞吐往复、参差离合之致，

语言层次上的平易自然，都是“六一风神”的构成要索。