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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
文言文双文本专练《史记》+《论语》
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可
以怨。迩之事父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为
仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，
非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语
矣。”
（选自《论语》，有删改）
材料二：
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，
则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然
鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪
唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。
殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，
曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”
故书传、礼记自孔氏。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，
以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，
中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，
鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌
之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：
“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊
邹之徒，颇受业者甚众。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上
相应位置的答案标号涂黑。
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含
义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）
两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含
义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
“以”含义不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的
要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即
按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的
礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时
间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，
就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到
原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤
奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足
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