3-12 辽宋夏金元的文化（课件）——高一历史人教统编版必修中外历史纲要上.pptx

第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化

目录一、儒学的复兴二、文学艺术三、科技四、少数民族文字【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。

一、儒学的复兴1.儒学复兴运动(1)背景：①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用，为现实服务。①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。(2)内容：

一、儒学的复兴2.程朱理学(1)代表：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。程颢程颐朱熹(2)主张：①理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。③人生的目标是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。④提出“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理的认识。客观唯心主义

一、儒学的复兴2.程朱理学(3)朱熹对儒学的深入探索将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。◎朱熹《四书章句集注》书影3.影响理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。——费正清《中国：传统与变迁》从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。）

二、文学艺术1.文学(1)宋词①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照辛弃疾

二、文学艺术1.文学(2)元曲①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。关汉卿《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉东海孝妇的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下血染白绫、天降大雪、大旱三年的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不料窦娥夫君早死。逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被其害死，幸得张驴儿父子相救。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿欲下毒毒死蔡婆婆，却误毒死了其父。张驴儿却诬告窦娥，昏官桃杌冤枉窦娥，将其处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科举中第荣任高官回乡，窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。

二、文学艺术1.文学(3)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。2.艺术(1)书法：宋元书法名家辈