2025年部编版八年级下册语文第三单元名著导读《经典常谈》选择性.pdfVIP

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

第三单元

名著导读《经典常谈》选择性阅读

一、填空

1以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,这是新文化运动开辟的道路,体现了现代学

术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习,实事求是地审视传统文化的精神。

2《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”,也不

平铺直叙,而是以流利畅达的语言娓娓道来,常有引人入胜之处。

二、选择

3下列说法中和《说文解字第一》不符的一项是(D)

A.文字不断在演变着,说是一人独创,是不可能的。

B.秦以前是文字发生与演化的时代,字体因世、因国而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为

庞杂。

C.相传最古的字书是《史籀》篇。

D.《说文解字》意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是大体相同的。

【解析】《说文解字第一》意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是

大不相同的。

4(易错题)下列说法中和《周易第二》不符的一项是(D)

A.八卦的创制,六十四卦的推演,巫与卜官大约是重要的角色。

B.《周易》里一卦有六画,每画叫作一爻——六爻的次序,是由下向上数的。

C.《周易》原只是当时一部切用的筮书。

D.早期的《周易》就属于儒家,战国末期,儒家对《周易》卦、爻辞的新解释并非对《周易》

的解读,仅仅是加入了自己的所谓“哲学”。

【解析】阅读原文可知,“《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部,但早期的儒家还没注意

这部书。”早期,《周易》不属儒家,后由于战国末期,道家、阴阳家学说盛行,文化变迁,《周

易》变成儒家的经典。

5下列说法和《三礼第五》的内容不相符的一项是(C)

A.君师们认为社会混乱,所以需要排列次序制定礼法,人人各得一份应有的。

B.有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人,只是人的思想、社会进程变化了,成了“伪礼”。

C.歌词就是诗;诗与礼乐是可以分开的。

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去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

D.《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。

【解析】歌词就是诗;诗与礼乐也是分不开的。

三、阅读

6某班开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动,班长天乐邀请你一起参与

并完成任务。

(1)请阅读《说文解字》中对造字的六个条例的解释。

一是“象形”,像物形的大概。

二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类。

三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积

成的。

四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形是意符,声是音标。

五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部都相同或一部分相同可以互

相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。

六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作那个意义用。

根据以上信息,请判断下列说法错误的一项是(B)

A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。

B.“人”“言”为“信”,“信”是会意文字,“江”“河”是转注文字。

C.“刃”字,在“刀”形上加一点,指示刃之所在,“刃”是指事文字。

D.“令”本义是发号,假借为“县令”的“令”,这是假借文字。

【解析】“江”“河”不是转注字,而是形声字。

(2)有人建议阅读《经典常谈》时,可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行