第六单元《拿来主义》教学课件统编版高中语文必修上册.pptx

拿来主义;毛泽东：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。

郁达夫在鲁迅病逝后曾说：一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族。

郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。

;茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件——学习鲁迅！

叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。

;梗王、段子手;资深吃货;炫娃狂魔：好可爱一爹;艺术拓荒者;一、知人论世;鲁迅，(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。

作品主要有:

杂文集:《华盖集》《坟》《南腔北调集》

《二心集》《而已集》《且介亭杂文》

短篇小说集:《呐喊》《徬徨》《故事新编》

散文集:《朝花夕拾》

散文诗集:《野草》;1934年,中华民族灾难深重。过去由于清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打。鸦片战争后，清政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵（bō），政治上投靠帝国主义，经济文化上继续实行“送去主义”,讨好帝国主义。

当时文化工作者中一些人反对继承旧文化；对待外国文化问题上，存在两种错误认识，就是“全盘否定”和“全盘西化”。

针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出“拿来主义”的口号，阐明了对待传统文化和外来文化的正确态度：

提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”；

主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。;

;《拿来主义》选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的。;字音字形;变故：;段落划分;1.本篇文章的标题是“拿来主义”，但是作者在哪才开始说“拿来主义”，要如何“拿”？;1.本文主要谈论“拿来主义”，为何先谈“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”？它们分别有怎样的表现和危害？作者对此的态度分别是什么？

2、作者是如何论述“送去主义”危害的？

;1.在第七自然段之前出现了哪几个“主义”？它们分别有怎样的表现和危害？作者对此的态度分别是什么？?;主义;;因果论证;类比对象;类比论证;;（二）赏析第二部分：论证怎样拿来？

思考：

1.文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？

2.“拿来主义”者是如何区别对待文化遗产中的不同内容？

;思考1、对祖上阴功得来的“大宅子”，作者主张，首先是不管三七二十一，“拿来”。而文中的穷青年,却有三种处理的方法，是什么方法？请阅读第8段，填写以下表格。;思考2：“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？阅读第9段，完成以下面表格。;;;(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

;(4)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。;文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。;总结文本，结构思路

;;本文写于20世纪30年代中期，当时中国是半殖民地半封建社会，现在中国已经是经济强国，“拿来主义”还有没有现实意义？