师说优秀课件PPT.ppt

*-*-韩愈师说三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》指点使眼色，拉扯示意，并且添油加醋地污蔑他。04抗颜：端正容颜。正正经经地做起老师来了。05唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。01由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。03柳宗元《答韦中立论师道书》02反复诵读，积累文言知识。加强诵读，学习体会正反对比的论证方法。学习目标文学常识《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。12先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子。唐代很有影响的教育家：1他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。唐宋八大家之首：3唐代古文运动的倡导者：反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。201中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作02——《师说》学案展示知识点归纳掌握下列红色字读音句读（）或不焉（）经传（）近谀（）老聃（）传道（）李蟠（）苌弘（）无长（）择师而教之（）不耻相师（）dòufǒuzhuànyúdānchuánpánchángzhǎngjiāoxiāng通假字师者，所以传道受业解惑也。或师焉，或不焉。受，通“授”，传授不，通“否”，指不从师学习12341.古之学者必有师：求学的人??今：学术上有一定成就的人2.小学而大遗??古：小的方面学习??今：小学学校教育3.今之众人，其下圣人也亦远矣古：普通人今：很多人4.吾从而师之古：是两个词，动词“从”和连词“而”今：合成一个连词，表示目的或结果古今异义字1.吾从而师之／孔子师郯子（名词的意动用法，以……为师）2.于其身也，则耻师焉／不耻相师（形容词的意动用法，以……为耻）词类活用壹叁而耻学于师。4.介宾后置句肆贰师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。1.判断句不拘于时3.被动句句读之不知，惑之不解。2.宾语前置句文言句式古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人九国之师逡巡而不敢进名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队师一词多义现象1.其闻道也固先乎吾2.吾师道也3.道相似也4.师道之不传也久矣5.余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道吾从而师之巫医乐师百工之人师道之不复，可知矣句读之不知填然鼓之蚓无爪牙之利项伯乃夜驰之沛公军代词，他指示代词，这些，这类结构助词，取消独立性宾语前置标志。音节衬字助词，定语后置的标志动词，到、往之其为惑也，终不解矣夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎其可怪也欤余亦悔其随之而不得极夫游之乐指示代词，那些代词，他们的语气副词，表猜测，大概加重语气自己其于其身也，则耻师焉师不必贤于弟子不拘于时，学于余青，取之于蓝，而青于蓝从；比对于比被；向12345第二课时“说”，是古代一种议论文体。古义为“陈述”“解说”，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。走进文本，合作探究一代文豪为什么写下这篇文章？请从文中找出答案。好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道。走进文本，合作探究古之学者必有师圣人无常师“余嘉其能行古道”，所谓“古道”指的是什么？请用原文回答。走进文本，合作探究教师的作用是什么？为什么要从师学习？择师学习应有什么态度？作用：所以传