师说文言基础知识.doc

师说

唐代韩愈

凡例

加点的词是苏教版教材加了注释的；

加下划线的词是苏教版教材之外华教版加了注释的；

加框的句子是编者以为的需要重点把握的句子；

加灰色的词是各种注释之外，编者以为需要重点掌握的一些词语。

古之学者1必有师。师者，所以2传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道3也，夫庸4知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道5之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且6从师而问焉26；今之众人7，其下8圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑9矣。彼童子之师，授之书而习其句读10者，非吾所谓11传其道解其惑者也。句读之不知，惑12之不解，或师焉，或不13焉，小学而大遗14，吾未见其明15也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族17，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若18也，道相似也。位卑则足19羞，官盛20则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿21，今其智乃22反不能及，其可怪也欤！

圣人无常23师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻24，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉25其能行古道，作师说以贻16之。

而

（1）人非生而知之者，孰能无惑？

（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

（4）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

（5）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

（6）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（7）爱其子，择师而教之；

（8）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（9）小学而大遗，吾未见其明也

（10）士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

（11）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

乎

（1）生乎吾前，

（2）其闻道也固先乎吾

（3）生乎吾后

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎

（5）嗟乎

（6）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

乃

（1）今其智乃反不能及，其可怪也欤！

其

（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

（3）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（5）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

（6）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（7）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（8）爱其子，择师而教之；

（9）于其身也，则耻师焉，惑矣。

（10）彼童子之师，授之书而习其句读者，

（11）非吾所谓传其道解其惑者也。

（12）吾未见其明也

（13）今其智乃反不能及

（14）其可怪也欤

（15）郯子之徒，其贤不及孔子

（16）余嘉其能行古道，作师说以贻之。

且

（1）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉

若

（1）彼与彼年相若也，道相似也

所

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（2）道之所存，师之所存也。