元初文人“科举累人”观辨析.pdfVIP

第２５卷第６期哈尔滨工业大学学报（社会科学版）Ｖｏｌ．２５Ｎｏ．６

２０２３年１１月ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＩＴ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＥＤＩＴＩＯＮ）Ｎｏｖ．，２０２３

·文学与文化研究·

元初文人“科举累人”观辨析

赵彬

（新疆师范大学中国语言文学学院，乌鲁木齐８３００１７）

摘要：元朝初期科举久未施行，文人在有距离的旁观中对于科举的兴废进行理性反思。他们从文学发

展、经学传播、理学研习、铨选制度的得失以及个人身心健康等方面探讨科举的流弊，明确提出“科举累人”说。

深入分析“科举累人”观念可以见出：一方面元初文人也看到科举的优点，体认到其存在的科学性、合理性，对

之并非完全否定；另一方面，“科举累人”观却能够一定程度上摆脱宋元易代之际文人自身政治归属的影响，反

映出当时文人主张文统与道统合流的发展愿景。从本质上说，元初文人的这一愿景与自中唐以来逐渐形成并

最终占据主流地位的“文道合一”的文艺思潮是相契合的。

关键词：元朝初期；文人；“科举累人”观；文道合一

－－－

中图分类号：Ｉ２０６．２文献标志码：Ａ文章编号：１００９１９７１（２０２３）０６００８７０９

宋、金灭亡后，科举制度亦随之而被废弃，直至于科举兴废背后所蕴藏的元人思想观念，鲜有深

元仁宗延祐二年（１３１５）才得以重新恢复。科举废①

入挖掘。故本文拟从元初“科举累人”的论断切

除现象，引起了元初众多文人的关注。一方面，他入，探析产生此现象原因，揭橥元人主张“文道合

们中的一些人看到了科举的弊端：如董文忠即认为一”的文艺思想实质。

科举为“亡国余习”［１］３５０２，赵文则更是明确指出“科

［２］５９一、“科举累人”的表现

举累人甚矣”，而谢枋得甚至高呼“科举士误天

［３］３３元朝初期，因自隋唐以来施行的科举制度未

下”。另一方面，其中亦不乏支持科举推行之

［４］能继续推行，致使当时文人入仕之途基本中断，科

人，如程钜夫既承认“有科举之累”，又不吝赞赏

科举，并于皇庆二年（１３１３）为元仁宗草拟《科举举随即成为明日黄花，昔日之辉煌也一去难返。

诏》，足见他对科举并非持完全否定态度。身处在一个没有举业压力的时代，文人能够开始

从历时维度考察发现，元初持“科举累人”观理性反思科举，于是，探寻“科举累人”具体弊病

的文人，虽处于宋、金、元易代之际，但他们对于科所在的诸种说法由此生发。

举的看法却与其自身政治倾向关系甚小，反而是科举骤然遭废的元代初期，在断绝当时文人仕

主张“文”与“道”，即“文统”与“道统”相折衷的进之途的同时，亦在一定层面促使他们能够重新审

观念。纵览目前学界对于元代科举的研究，主要视科举，掎摭其利病所在。在此审视中，人们看到

集中于科举兴废与文学、理学盛衰消长的关系，至了科举的弊处，提出了“士累于科举”“科举累人”

－－

收稿日期：２０２３０５２８

基金项目：国家社会科学基金项目“元代西域作家诗文文献整理与研究”（２２ＸＺＷ０４６）

作者简介：赵彬（１９９１—），男，四川西昌人，博士研究生，从事元代文论、元代文学研究。

参见任红敏《元