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阅读教学中的文体意识

摘要：任何文章都有自己的文体归属。要注意强化学生的文体意识，运用不同阅读策略突出不同文体核心价值，真正带来阅读教学革命和学生阅读品质提高。

关键词：阅读教学；文体意识；教学策略；课程理念

叶圣陶《语文教学二十韵》强调：“作者思有路，遵路识斯真。”任何文章都有自己的文体归属，文章体式不同，读的内容和策略也应随之发生变化。这种文体意识突出地表现在语文教学上，就是教师能根据不同文体自觉地选择适切的阅读姿态来展开教学，帮助学生习得这种文体阅读的思维和方法。《义务教育语文课程标准（2011年版）》提及的文体有童话、儿歌、童谣、古诗、寓言、故事、诗歌、叙事性作品、说明性作品、非连续性文体、简单的应用文等。部编版小学语文教科书涵盖这些文体的文本，都具有很强的延展性，能够帮助学生获得一些基本的文学常识，为他们未来深度阅读奠定扎实基础。

一、童话教学

童话具有鲜明的儿童文学特质，其间有温馨的相遇，有含泪的微笑，有深深的忧伤，并通过幻想虚构及夸张、拟人、象征等表现手法，牵引着孩子走向心灵的纯美。

童话教学重在感受。感受童话的方法有：以画入境，将故事画面与抽象语言进行联结，如引导发现四年级下册第八单元首页画面设计的奇妙与深远，构建起“语言”到“画面”心理图式，唤起童话阅读经验，开启纯真美好的想象；以读入境，如《海的女儿》语言风格与安徒生童年的生活经历很有关系，活泼自然，充满诗意，教学时可通过配音朗诵、共讲故事等活动感受童话的魅力；比较探究，如《宝葫芦的秘密》《巨人的花园》《海的女儿》都出现了神奇的“变”，可以在探究情节发展、情感变化、主题提炼方面进行比较阅读，从而产生深层次的阅读感受。除此，还可创设游戏性的表达任务情境，提升童话欣赏水平，在激发创造力同时感受童话“口头审美”特点，进一步产生童话阅读兴趣。

二、寓言教学

寓言往往篇幅短小，结构简单，语言简洁，多以比喻性故事说明意味深长的道理。

教学时，要利用好寓言宝贵的思维资源，引导学生读懂寓言背后的逻辑关系，如《南辕北辙》错把充分条件当作了必要条件，《陶罐和铁罐》把一时的优势看成了永久的优势。

对于小学生而言，理解逻辑关系需要观照儿童年龄心理特征，如《守株待兔》教学时可设计剧本进行类比推理，还原2300年前韩非子劝诫韩王情形，在比照中懂得治理国家不能“守株待兔”道理；还可以立足生活实际，在正确理解寓言故事寓意的基础上，或于生活中反思运用，或进行批判性思维。

三、民间文学教学

统编教科书基本涵盖民间文学最主要的六类文体：民间歌谣，语言游戏（谜语、俗语、绕口令），神话、传说，民间故事，民间寓言。其中，神话文体是人们心理上对万物的解释。教科书基本涵盖了“宇宙和万物的起源、世界的灾难、自然秩序的确立、人类的起源”神话最基本的主题。这种对万物解释的具体情节，却具有着不可解释性，教学重点应放在神话主要内容、神奇想象和人物形象上，不能用理性和现实逻辑解释其不合常理的地方。相比于神话，民间故事更具有模式化和类型化特点。如《猎人海力布》基于“兽语知识”和“城陷为湖”两个基本故事模型；《牛郎织女》由几个不同的民间故事复合而成，叶圣陶在整理改编时还加入了现代意识，织女有了追求自由、反抗束缚的现代女性特征。

民间文学最基本属性是口头性，阅读上最好的方式是感受，表达上最好的方式是口头表演。教学时不宜逐字逐句分析，而是要从整体上把握情节和人物；版本的选择上，不做比较分析只专注教科书这一文本即可；对于固定的套话和情节模式，以及箭垛式人物形象，要让学生明白这是民间文学的基本特点，不要认为是冗余语言。除此，还要有针对性地引导学生区分民间文学各自特点，如从旋律和韵文上区别民间歌谣和语言游戏，训练母语韵律的感受力，唤起儿时听觉记忆；从主人公上区分神话和传说，为学生留下一颗浪漫的种子，理解先人们原始朴素的情感世界；从消遣放松和富有哲理上区分民间故事和民间寓言，理解其朴素的价值观。

四、小说教学

小说以刻画人物形象为中心，人是复杂的，具有多面性，教学时不要盲目追求所谓的高效。如六年级上册《桥》的教学，不能止步于沉着冷静、大公无私、舍己为人这样的人物形象标签，而是要读出这是一个有担当、有智慧、有魅力、有原则、有柔情的基层党支书形象。“黎明时分”，瞬息万变的凶猛洪水，六神无主的慌乱人群，危在旦夕的父老乡亲，唯一逃路的激烈矛盾，一切都把老汉逼上了“绝境”，这样的环境描写对老汉担当、智慧、魅力、原则和柔情人物形象起着推波助澜的作用，教学时要注意把握。

著名小说家马尔克曾说：“每篇好小说都是这个世界的一个谜。”这个谜底的揭示过程对读者来说是一个折磨，但也是最大的阅读审美享受。如，五年级下册《两茎灯草》中大侄子、二侄子、奶妈按照常情去猜其临死前举动，试想一开始赵氏立即“心有灵犀”，还会这样的表达效果吗？教学时，要引导学生在情节的梳