第9课《鱼我所欲也》课件+2024—2025学年统编版语文九年级下册.pptxVIP

第9课：鱼我所欲也作者：孟子

导入新课同学们，想象一下，你身处荒岛，物资匮乏，仅有的食物是有毒的蘑菇和难吃的野菜，吃蘑菇可能丧命，吃野菜却难以下咽，此时你会如何抉择？人生处处充满这样的两难困境，面临取舍时，我们该如何做出正确的选择？两千多年前，孟子就曾深入思考过类似的问题，在他的名篇《鱼我所欲也》中，给出了关于“生”与“义”之间的抉择答案。今天，就让我们一同走进这篇文章，探寻古人的智慧，感受孟子的思想魅力。

学习目标1、学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。2、认识孟子“舍生取义”思想的现实意义。

作者简介孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时期邹国人。他是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，认为“民贵君轻”，呼吁统治者重视人民。其言论和思想多记录在《孟子》一书中，该书语言气势磅礴，富有感染力和说服力，对后世文化和思想产生了深远影响。

创作背景孟子生活在战国纷争不断的时期，各国为扩张领土、争夺霸权，战乱频繁，社会动荡不安，百姓生活困苦不堪。当时，法家、纵横家等思想盛行，功利至上、追逐利益的风气弥漫。孟子秉持儒家思想，四处奔走，希望推行“仁政”“王道”。《鱼我所欲也》便是在这样的背景下诞生，他借“鱼与熊掌”“生和义”的类比，阐释“舍生取义”的主张，试图引导人们坚守道义，纠正社会不良风气，重塑正确的价值取向。

字词读音得兼（）苟得（）患（）辟（）不屑（）妻妾（）jiāngǒuhuànbìxièqiè

词语解释得兼：苟得：患：如使：豆：万钟：何加：同时获得。苟且取得，这里指苟且偷生。祸患，灾难。假如，假使。古代一种木制的盛食物的器具。这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。有什么益处。

有节奏朗读课文（一）鱼，/我所欲也；熊掌，/亦我所欲也。二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生，/亦我所欲也；义，/亦我所欲也。二者/不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故/不为苟得也；死/亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。是故/所欲/有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。

有节奏朗读课文（二）一箪食，/一豆羹，/得之/则生，弗得/则死。呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/而与之，乞人/不屑也。万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！为/宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者/得我与？乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之；乡/为身死而不受，今/为妻妾之奉/为之；乡/为身死而不受，今/为所识穷乏者得我/而为之：是亦/不可以已乎？此之谓/失其本心。

文章品析（第一段）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果这两种东西不能同时得到，我就宁愿放弃鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的，道义也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就宁愿舍弃生命而选取道义了。想要，想得到。同时得到或占有。生命。大义。

文章品析（第一段）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：生命本是我想要的，但我需要的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事；死亡本是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以（对人世间有些）祸患我也不躲避。动词，超过、胜过。苟且取得。这里是苟且偷生的意思。动词，讨厌，憎恨。名词，祸患,灾难。同“避”，躲避。

文章品析（第一段）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：如果人们追求的东西没有比生命更重要的，那么一切能够生存的手段有哪一种不能采用呢？如果人们厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切