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纯粹地拥有竞争心
1、阅读下面的文字,按要求作文。
??英国诗人瓦特·兰德:我和谁都不争,和谁争我都不屑。
??印度小说家普列姆昌德:在人类生活中,竞争心是具有重大意义的东西。
??英国经济学家马歇尔:竞争可能是建设性的,也可以是破坏性的。
以上文字引发了你怎样的思索?请依据要求写一篇文章。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。
2、阅读下面的材料,依据要求写作。
??当仁,不让于师。——孔子
??我不与人争,输赢均不值。——《生与死》(瓦特·兰德)
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。
答案
1答案:
纯粹地拥有竞争心
邓淑欣
??正处科技发达的年头,竞争心被当作滑稽的戏码,与世无争被苟且偷生的人捧上神坛,对此舍本逐末之状我深感痛心。
??安于现状的人总把不争当作懒散的借口。科技发达的年头莫非不是几十年前祖辈们苦苦竞争的功劳吗?那些在二战中与别国竞争求进步的祖祖辈辈莫非是假的?不!他们的精神深植在每个国人的心中,流淌在国人的热血中。昔有谭嗣同“岂有不流血之革命”领导变法维新,今有航天科技人员秉承工匠精神在竞争场上夹缝生存。莫非他们教会我们的只是与世无争,安稳处世?
??罡风咆哮,也照旧怀揣一颗竞争心,方能进步。常言道:学习如逆水行舟,不进则退。竞争在人类社会中一朵“无实花”,因为不懂竞争,我们经验了屈辱的侵略史,因为懂得竞争,中国人民走出水深火热。普列姆昌德说的竞争心的意义远不止于此,恰如四五十年头德国兴起的“吃潮”“冰箱潮”种种丑态,西方文化俨如消逝殆尽,而四十年后的德国,却是一个连底层扫街工人都可以每年出国旅游的国家。诚然,是竞争心推动了社会进步,让德国披上华丽外衣卷土重来。
??但人们也总会提起伊战,想起魏晋风流,可细而观之,这也只是极端个例,不足以以偏概全地否定竞争。竞争过度让伊战的爆发触及多数无辜者的生命,可美国从今学会了在国际赛场上不得鲁莽。魏晋风流则相反,人们夸夸而谈的“阮籍胸中垒块,故须酒浇之,”那是他们皆意有所郁结,才选择躲避政治黑暗的官场而处之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的价值,今日的我们谈何“郁结”“避世”,应当狠狠地把“老虎”关进权力的牢笼里。马克吐温就曾说过:“黄金时代在我们身前而非身后。”在竞争中求进步才是普世价值之所在。
??人类进步的道路如荆江般九曲回环,相识到竞争的破坏性和建设性到学会权衡,须要觉悟,由此反映一个人乃至一个国家的水平。竞争不是去听文静而冗长的委婉之词,而是真枪实干。
??生活中有太多被污名化的竞争,脱下污名化的外衣,还竞争一个真相,给自己和社会一次机会,恰如江上之清风与山间之明月,同等重要。
不争方能得始终
方子茵
??与人世无争,不屑与人世有争。或许你认为这是一种消极的躲避看法,但我看到的,却是在认清世事后,仍能“白发渔樵江渚上,惯爱秋月春风”的安静淡然的人生才智与处世之道。
??不与人争,并非是一种放弃有所作为的心态,而恰恰是一种不忘初心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。正所谓“事了拂衣去,深藏功与名”,在被竞争观念充斥着的当今社会,竞争心不断鞭笞着人们为了赢取他人、争名夺利而玷污着本该是一尘不染、无比纯粹之事,导致当今各行业皆漂浮着铜臭之气。闻名财经作家吴晓波先生曾在写给他女儿18岁生日的信件中说道:“喜爱,是一切付出的前提。只有真心的喜爱了,你才会去投入,才不会埋怨这些投入,无论是时间、精力还是感情。而这一切,无关物质与名利,更无关攀比与竞争。”诚然,诸如居里夫人之提炼镭,静默地进行这一次又一次的试验,本着将科学事业作为生命的初心,而不是为了去与他人竞争科学界的光环,最终使她的漂亮跨越百年,生生不息。因为酷爱,而非竞争,才能无怨地付出,才能方得始终。
??不与人争,是一种看透浮世之后仍能豁达于世、找寻自己价值的真正勇者的选择。苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后,没有再去纠结变法是对是错,没有再去竞争谁能在朝中一人之下万人之上,而是欣然离去,在赤壁之处高呼“人生如梦,一尊还酹江月”;在泥泞小道大喝“归去,也无风雨也无晴”。不是躲避,而是他知道,竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐、败,民间亦再无安静之日,既不争可换自身逍遥,不争可得百姓祥和,又何不淡然处世?而竞争的孰是孰非,千百年后,后人自有论断。不与人竞争,不抱着到处攻击他人、到处带刺提刀防人、到处不予人以活路的竞争心,才有陶潜之云“采菊东篱下,悠闲见南山”的自得,才有杨慎“古今多少事,都付笑谈中”的豪气,才有竹林七
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