27届高一上月考二语文参考答案(1).docx

玉溪一中2024—2025学年上学期高一年级校第二次月考（参考答案）

B【解析】“‘器’即‘诗情画意’，‘道’即‘园林’”曲解文意。根据原文第二段“来统摄宇宙间万事万物的‘器’”，可知，“器”为具体事物，在这里应为“园林”；“道”应为抽象的“诗情画意”。

A【解析】B项，“中国园林艺术……在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰”张冠李戴。根据原文第二段“诗和画可以相互转换的观念在欧阳欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林”可知，欧阳修、苏轼在诗画同构上功不可没，但当时并未涉及园林，南宋时“诗情画意”等审美追求才“延伸至园林”。C项，“而有关技巧好差的评论就显得无足轻重了”夸大其词。根据原文第六段“宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重于对于技巧好差的评论，而又以‘山水’观念为其最重”可知，原文说的是“远重于”，并不意味着有关技巧好差的评论“无足轻重”。D项，“这是因为具体的营造技法很难描述”曲解文意。根据原文第七段“这首先是因为中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴”可知，中国记载造园技法的园记不多，是因为古人认为“园林超越了物质性和技术性可描述的范畴”，而非“具体的营造技法很难描述”。

3．C【解析】A项，留听阁“因诗造景”，能够支撑原文第二段“园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本”的观点。B项，兰亭依山临水，又有人类活动，能够支撑原文第六段“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水”的观点。C项，强调的是中国古典园林理论对日本园林的影响，并未涉及原文论点。D项，辋川别业“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体”，能够支撑原文第六段“可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”的观点。

4．D【解析】《东岩堂记》中观照自然的方式为递进式，原文第三段有相关论述。“土大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间”为第一层———“游览山水”；“当游览难以满足能‘日涉之’的需求时，则作画来记录山林并且加以想象”为第二层——“作画记录山林”；“当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间”为第三层——“选石叠石”；“选择与二山相似的山地依山造园以居其间”为第四层——“依山造园以居其间”。题中①句是利用作画记录山林，②句是选石叠石，③句是依山造园以居其间，④句是游览山水。根据上述分析可知，符合《东岩堂记》中观照自然方式的推进顺芋的应为④①②③。

①古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作，宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之，虽精不宜。②古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。③古人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。（①点2分，②点1分，③点2分）。

【解析】解答本题，应找出材料中提到的古人园林理念，与宝玉对稻香村的评价相契合的地方，二者结合来谈理解。

C本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。

［解析］A.“这说明她还没有适应这种战争环境，她的胆量也没有锻炼出来”错，贺云的反应是一种出于安全考虑的自然表现，并不能说明她没有适应这种战争环境，胆量小。B.“心里十分后悔”错，文中并没有表现贺云十分后悔救了八路军小战士。D.“他们的目的是让八路军战士为儿子报仇”错，贺云一家解救八路军战士，是基于对日军的仇恨，对八路军的爱护。

B［解析］B.“小说塑造了英勇无畏的爹娘形象”错，娘搂着贺云时，“哀求地看着鬼子”“全身抖得厉害”，由此可知，娘也是害怕的。

8.①将阳光比为鬼子刺刀的光，突出了阳光的强烈，以此烘托出贺云在面对鬼子的注视时内心的恐惧。（2分）

②用“金灿灿”这一暖色调来描写夕阳的光线，暗示危机解除、回归平和，也深化了小说赞扬英子牺牲精神的主旨。（2分）。

［解析］①句，这句话出现在贺云为了保护小战士而坐在箩筐上的紧张时刻。阳光被比为“鬼子的刺刀”，这是贺云坐在管箩筐上面对着鬼子的注视时的感受，当时她的内心十分恐惧。阳光成为了贺云心理压力的一个象征，强化了她内心对于鬼子可能发现隐藏士兵的担忧，以及对于自身和家人安全的焦虑。

②句，这段描述出现在故事的尾声，当贺云发现英子家的鸟枪消失，暗示英子可能是那阵拯救大家于危难之中的枪声的来源。这里的夕阳以“金灿灿”的暖色调出现，与之前紧张压抑的气氛形成了鲜明对比，象征着危险已经过去，人们的生活开始恢复平静。同时，这