全国通用2025版高考语文加练半小时第三章文学类散文阅读专题二群文通练七名人遗址含解析.docxVIP

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群文通练七名人遗址

微导语“江山留胜迹，我辈复登临。”历史名人已逝，但其故居等遗迹尚在，供后人参观、凭吊、抒发思古之幽情。于是，产生了很多以历史文化名人为写作对象的历史文化散文。徜徉在字里行间，品尝遗迹的诉说，超越时空与他们对话，也是一种持有审美意味的阅读历程。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

十年一拜

徐兆寿

①在那大墓前，很多人都围着看，都在用手机或相机拍照。我只是静静地看着它。在它的背后，是苍茫之静、苍茫之远。在我这边，是世俗之虚热与实冷。它使我想起在我们北方，无论多么宏大的坟茔之上，都是荒草几根，乱石兀立。它显示了亘古的蛮荒是生命的底色。

②但这座坟茔躺在清风之中，毫无贵气，也毫无腐气。两千多年来，始终如一。我没有感到那是一座坟墓。我觉得面前坐着一位可亲的老人。

③我站了好几分钟，四周的人像流水一样，但竟没有一个人上前参拜。原来墓前写着一番话，要前来参拜者以鲜花敬献。没有香炉，所以也不用上香。我猜，很多人都会不知所措。到哪里去弄那一束花呢？在来之前谁知道会有那样的要求呢？我突然想起梁漱溟曾讪笑一位西方人的故事来。那位西方人讪笑中国人的上坟方式，竟然要献果实、食物，还有阴间流行的钞票，便问他，你们的祖先能吃能用能拿到那些东西吗？梁漱溟反问道，你们的先人能闻到鲜花的味道吗？

④其实，世间对待先人的方式各有不同，但目的都是一样，为何总觉得自己是对的，别人是错的？现在，鲜花竟成了拜见这位先者的最重要的方式。我突然间觉得这方式多么令人生畏。这方式不是我们中国人普遍的行为。

⑤鲜花，把全部人与那位先者隔离开了。

⑥人群中，唯有我在迟疑之后决然跪在了那大墓面前，显得那样突兀，那样不文明。我从两千公里之外特意赶来，就是为参拜这位老人。然而，当我跪拜的时候，竟是另外一番体验：我突然觉得自己的拜姿是那样潦草，惨不忍睹，完全不是一位学问分子的文明行为。我也在内心中讪笑自己没有中国士大夫的那种美丽的姿态。

⑦在我青年时，我是多么喜爱鲁迅和尼采啊，在那些暗夜里，我写下那么多疯狂的诗句。那时候，我情愿是刑天，是荆轲，是聂政，是普罗米修斯，是加缪笔下的西西弗斯。然而现在，在我内心深处生长着无边荒芜的野草之时，在我追逐诸神逃亡的神迹之时，在我再也不情愿让虚无的长夜成为我灵魂的背景之时，我情愿反身向古，去找寻古老的声音、德行和道。

⑧我更情愿去找寻那文明的第一个脚印，那是多么宏大的痕迹，艰难而坚决。

⑨文明有时候是要向后看的，向后才能看到人性的善与恶。就像墓里躺着的这位先哲一样，他生前始终想复原周代的文明，却没有人理睬他。他那些笨拙而烦琐的礼仪不但他自己实践起来艰难，而且令整个世界都反感。然而他就那样做了，一意孤行，逆流而上。然而我竟崇拜这样的逆行。

⑩百年来对礼仪的解构已经使我们忘了崇拜的姿态和基本的礼仪。我们浑身上下都透着冒犯者李逵式的火药味，我们的内心多的是进化论式的野蛮规则。这个曾经的礼仪之邦的学问分子竟然都变成了草莽英雄，都成了抗拒古中国文明的梁山英雄。

?世界被颠倒得太久了。《诗经》一样朴实的诗歌，《史记》一般正大的小说，已然绝迹很久了。《韶》乐只是传闻了，青年们喜爱的是神魂颠倒的情歌、摇滚。道在哪里？

?我在惭愧中草草拜了三拜。然而为这一拜，我整整打算了十年。或许不止十年，在前一世甚至更前一世，确定有某种因缘相连。或者，我就是曾经指责他最激烈的那一位。

?记得第一次给学生讲中国文化史，我原以为高校时学过《论语》《礼记》《中庸》等，甚至很多篇章都会背诵，对孔子算是有了解了，但给学生一讲，才发觉文学的那点事放在整个文化中是多么渺小的存在。假如把《论语》《诗经》等都当成文学来理解，就把孔子看小了。

?于是，我一头栽进了中国的古代文化中。孔子的时代是人类摆脱神话而由人自己来创立人类伦理的时代。但在那个礼崩乐坏的年头，很多人对孔子抱有偏见，对他所提倡的礼进行过诸般讪笑。他56岁被迫流浪异邦，直到快70岁时才回到家乡。

?那时的世道不能了解他，但后世也未必真的理解他。中国人不理解孔子，外国人就更不理解他了。黑格尔读了《论语》后，讥笑道：不过一作家而已。倒是他之后的另一个存在主义哲学家雅斯贝尔斯想试着去理解孔子。他虽然也不能理解中国才智的玄妙——那种用文字恒久无法干脆抵达的才智，但他还是找到了孔子与世界同一时期的那些哲人们的不同，将孔子定义为人类人性道德范式的创立者。从雅斯贝尔斯始，孔子被西方的哲学家重新相识并敬重。

?2005年的那个秋天，我就是从雅斯贝尔斯起先讲解孔子、老子及后来进入中国的佛教的。之后每学期上中国文化史，我都要重新读一遍《孔子世家》，然后才是《论语》等其他作品。假如不去读《孔子世家》而讲《论语》，就确定不能真正理解那位老人。每一次读到最终一段时，便与太史公有了共同的渴望：“余读孔氏书，想见其为人