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eq\a\vs4\al(第1讲西方人文精神的起源与文艺复兴)
形成体系
把握要点
1.有关希腊先哲的4个关键点
(1)一个前提:希腊民主政治。
(2)一个核心:人的价值、人的确定作用。
(3)一个转变:自然哲学→社会哲学。
(4)两句名言:“人是万物的尺度”、“学问即美德”。
2.有关文艺复兴的5个关键点
(1)一个前提:资本主义在西欧兴起。
(2)一个发源地:意大利。
(3)一种形式:以复兴古典文化的形式。
(4)一个核心:人文主义。
(5)一个实质:成长中的资产阶级在思想领域的反封建斗争。
课题(一)西方人文精神的起源
[回扣教材学问]
一、智者学派
1.背景
经济
基础
奴隶制经济的旺盛,为古希腊人文主义思想奠定了经济基础
政治
基础
公元前5世纪,古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰
思想
基础
哲学家把探讨重点转移到“人”本身
2.概况
(1)出现时间:公元前5世纪。
(2)探究主题:以人和人类社会为探究的主题,探讨人类,反思人类自己。
(3)思想主见:强调人的价值;反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,其兴废要以人为尺度;在社会道德方面,每个人都应有自己的推断标准,不应强求一律。
(4)代表人物及主见:普罗泰格拉,其提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度。
3.评价
(1)主动作用:推动了雅典民众思想的启蒙和解放;强调人的价值,重视人的作用,树立了人的尊严和权威,是西方人文精神的最初体现;推动了雅典民主政治的发展。
(2)消极作用:忽视道德,给极端个人主义打开了便利之门。
二、苏格拉底
1.背景:智者学派重视人的作用,但忽视道德;苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。
2.主见
(1)提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。
(2)提出“美德即学问”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂,指出教化对美德同等重要。
3.影响:是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图(苏格拉底的学生)
主见
依据才智品德把每个人明确分工,各司其职;激励人们独立理性思索
代表作
《志向国》
影响
为理性主义的发展奠定了基础
2.亚里士多德(柏拉图的学生)
(1)主见:关注自然界和人类生活,特殊强调在整个自然界中,人类是最高级的。
(2)影响:进一步发展了人文主义思想,使哲学成为一门独立的学科。[进补课程学问]
一、智者学派和苏格拉底思想的异同
智者学派
苏格拉底
不同点
对道德的相识
强调人的价值、人的确定作用,“人是万物的尺度”,而各种学问是提高人实力的基础
强调学问的作用,道德和学问合二为一,道德行为必需以学问为基础
民主政治
主见民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等
主见有学问、有德识的少数人治国,对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对
历史地位
人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文主义精神的滥觞
第一次在哲学意义上发觉自我,使哲学真正成为探讨“人”的学问
相同点
体现了人文主义精神,探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会
二、古希腊人文思想与古代中国儒家思想的比较
1.相同点
(1)都留意人与人类社会:如希腊先哲对人的尊严和价值的强调;孔子提倡的“仁者爱人”,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”等。
(2)都强调道德的作用:如苏格拉底主见改善人们的灵魂,培植好公民,以德教人;孔子思想的核心是“仁”和“礼”,主见以德治国。
2.不同点
古代中国儒家思想
古希腊人文思想
对人的属性的关注点
强调社会中的“人”,强调每个人在社会人伦关系中的地位
特殊强调人的“个体”,强调人的主观感受
处理个人与社会关系的着眼点
强调社会的等级秩序,重视伦理道德,维护封建专制
强调人的同等,为西方近代民主奠定基础
探讨自然科学的看法
将社会和人文问题作为探讨的主题,忽视对自然科学的探究
充溢理性与激情,关注自然界与人类社会
作用
服务于君主专制
有助于民主政治
[探究重难学问]
一、古希腊人文精神的基本内涵和评价
[材料]“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。”
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
“万物存在与否,全在人的感觉。每个人都应当有自己的道德标准。”“一阵风吹来,你觉得冷它就是冷的,你觉得热,它就是热的。”
——普罗泰格拉
[问题]依据上述材料概括古希腊人文精神的基本内涵,并对其做出简要评价。
[信息获得]普罗泰格拉是古希腊智者学派的典型代表,材料体现出古希腊人文精神的内涵。材料中第一段说明普罗泰格拉
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