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考点练案2分析词语含义:信息类阅读+小说阅读+语言

文字运用

(分值:48分)

一、信息类阅读

阅读下面的文字,完成文后题目。(19分)

寺山修司说过:“正因为是人,才能够改变过去。或者该把这视为人类独享的自由。”

作为传记片,《奥本海默》也享有这种自由,或者说,这是必须完成的任务。在接受《人

物》采访时,诺兰说:“我在寻找一种方法,使读者,使我自己,使整个项目都能清楚地看

到,我们将从他的角度看到一切。”他最终的选择是使用第一人称创作剧本,把自己完全代

入奥本海默,“我走进来,我坐在桌子旁,我做了这样的事情”。

或许也因此,文本最终展现出的是高度的主观性。借由非线性叙事、声效、蒙太奇等诺

兰的保留节目,观众被摁头进入奥本海默(美国研制原子弹的“曼哈顿计划”首席科学家)的

世界,不仅看到他的经历、选择,更要体会他的情绪、感受。沉浸在这个文本所提供的高密

度台词和目不暇接的叙事迷宫之中。观众遵循现在流行的“质疑-理解-成为”的框架,最

终如诺兰所愿把脚踏进这个天才的鞋子之中。

诺兰叙事的商业化特征也在于此。和其他好莱坞电影一样,他的故事从不会留下太多空

隙让你产生布莱希特所鼓吹的间离感。后者认为,戏剧或电影营造的自然主义或现实主义幻

象,阻碍了戏剧和电影观众反思现实生活同叙事事件之间的联系。只有在一些陌生化的瞬间,

观众才能从传统戏剧提供的强大幻觉中清醒出来、更直接地和戏剧所描述的内容建立连接,

从而成为改革潜在的实践者。

诺兰从不这么做,本质上他缺乏让影像影响现实的野心。与深受马克思主义影响的布莱

希特不同,诺兰沉湎于自己的叙事游戏。《奥本海默》因此是一部非常“诺兰”的作品:叙事

的中心没有留白,人物的复杂性不意味着留给观众自行理解的空间。虽然关于影片的一些刻

板印象就是“信息密度大、很烧脑”。但《奥本海默》是一个被严格规划好的迷宫,强编码

的信息流中没有岔路口。它要求观众勤勤恳恳地在唯一叙事的引导下,走到唯一的终点。

那么,《奥本海默》对历史的再现是否公允?在回答这个问题之前。让我们看看另一部传

记片。

《阮玲玉》这部关锦鹏拍摄的关于20世纪30年代电影明星的传记电影,以它的后现代

性而出名。和诺兰的叙事策略截然不同,《阮玲玉》反对展示一个被编织得看不见接缝的幻境。

虽然同样使用非线性叙事,但《阮玲玉》的三条叙事线并非互相巩固,更像是互相拆台:一

....

条时间线上,彩色的影像再现阮玲玉的演艺生涯;另一条线上,阮玲玉本人出演的黑白默片

作为档案图像出现;更精彩的第三条线上,《阮玲玉》这部电影的拍摄和准备过程被记录下来。

于是观众们看到,演员一会儿扮演着阮玲玉,一会儿又作为演员本人,坐在镜头前阐释她对

阮玲玉的看法。

死于“流言可畏”的阮玲玉最怕旁人笃定的揣测、叙事、评说,所以关锦鹏一再地在现

实和虚拟之间“仰卧起坐”,是为了在这陨落的巨星被盖上的棺椁留出一道缝,一道可供喘

息的缝。使所有叙述停留在知与不可知、信与不确信之间。如研究者所言,通过强调记录影

像的“元电影”特征,自传片自我反思的维度被拓展。这种多层次的生命写作中,自我反思

性、怀疑和不确定性扮演了重要角色,观众被鼓励探求他们所可能获取的最佳叙事,而不是

被权威灌输唯一解。

和《阮玲玉》对比,《奥本海默》对待历史的态度就相当传统。它并未超过库斯滕在1992

年对当时美国传记片的洞察:“传记片几乎总是从中间开始,在人物已经超过他或她的价值

可能受到家庭影响的年龄……取代作为因果模式的家庭,好莱坞嵌入了自我发明,那是最具

代表性的美国个性的建构,也是19世纪的主流性格的建构方法。”当结尾镜头回到起点。诺

兰的叙事就像一张严丝合缝的网,重新发明了奥本海默。

最终,没有后现代性,没有模糊和不可知,奥本海默和斯特劳斯在正反派斗争中对号入

座。而前者——尽管被强调复杂性——还是成为符合好莱坞逻辑的悲情英雄。

很具深意的事实是。尽管花了三个小时事无巨细地雕塑奥本海默,但本片只给予遥远东

方数十万人的苦难以疏离的一瞥。最终,核辐射的影像只是被转述性地展示,出现在奥本海

默的幻觉之中:他在礼堂里祝贺核弹试验成功的演讲。伴随着灾难的画外音,台下同僚的身

影被核辐射蚕食——那是全片唯一

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