第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3.pptx

第1课课程标准1、了解中华优秀传统文化的内涵；2、从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。

一、中华文化的发展历程四川广汉·三星堆◎中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图1、中华文明是人类最古老的文明之一。2、中华文明多元起源，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。3、中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。多元起源中原核心多元一体（一）远古时期——起源

一、中华文化的发展历程1、早期国家时期（夏商周）：藏礼于器2、春秋战国：（1）华夏认同（二）先秦时期——奠基大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。◎四羊方尊◎后母戊鼎春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。一、中华文化的发展历程◎甲骨文乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。——《礼记·乐记》1.（2015·上海单科·32）“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是A．规范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集体认同C．促使君子庶人日趋平等 D．明确社会的等级关系“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”——《礼记》

一、中华文化的发展历程2、春秋战国：（2）百家争鸣（二）先秦时期——奠基背景：春秋战国时期，社会出现大变革概况：①春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。②战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。百家争鸣的背景：①经济：铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展；②政治：周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸、兼并战争，各国变法，重视网罗人才；③阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用；④文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。一、中华文化的发展历程

孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。核心政治教育仁（仁者爱人）①“为政以德”，以德治民②克己复礼：以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。主张恢复西周等级森严的礼乐制度因材施教和有教无类、首创私学、整理六经一、中华文化的发展历程（二）先秦时期——奠基一、中华文化的发展历程2、春秋战国：“人而不仁，如礼何”“人而不仁，如乐何”——孔子

（2021·河北高考·1）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在A．加强君主集权B．恢复周礼C．宣扬礼法并用D．发展私学一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程

儒家孟子荀子道家庄子阴阳家邹衍墨家墨子法家韩非子仁政、民贵君轻、性本善仁义、君舟民水、性本恶、隆礼重法、制天命而用之天道无为、崇尚逍遥自由阴阳五行“相生相胜”兼爱、非攻、节俭、尚贤变法革新、以法治国、君主专制中央集权（二）奠基：先秦时期出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程2、春秋战国：百家争鸣战国时期：

一、中华文化的发展历程百家争鸣的意义儒家:以仁释礼，以德治民墨家：简化礼仪兼爱非攻法家：变法革新弃礼从法道家：礼是束缚、无为而治相同点：主张重建秩序①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣；②奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头；政治理想和道德准则哲学基础变革精神一、中华文化的发展历程（二）先秦时期——奠基

一、中华文化的发展历程1、秦朝—推崇法家（三）秦汉时期——形成背景：建立起统一多民族国家概况：①以法为教，以吏为师；②焚书坑儒。汉武帝为加强君主专制中央集权和巩固大一统，采纳董仲舒的主张,并规定儒家经典为教科书。2、汉朝—尊崇儒术一、中华文化的发展历程背景：

内容目的“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”的道德标准一、中华文化的发展历程董仲舒新儒学的内容（三）秦汉时期——形成加强中央集权加强君权和限制君权巩固统治秩序，规范限制民众特点：①外儒内法，济之以