专题1 古代中国的国家制度与社会治理 课件-历史统编版（2019）二轮复习.pptx

;核心考点;中国是一个有着悠久政治文明的统一多民族国家，国家制度与社会治理发展历史悠久，经验丰富，影响深远。这也是高考的高频考点。;中国古代官员的选拔与管理;中国古代的德治与法治;中国古代的基层治理与社会救济;中国古代的户籍、赋税制度;中国古代的民族关系与边疆治理;中国古代的变法和改革;“家国同构”——先秦国家治理体系的设计;(3)西周：分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。

(4)春秋战国时期：春秋时期分封制开始解体；战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。;2．早期国家政治制度的四个特点;集权于上——古代中枢管理体系的演变;隋唐(完善);垂直管理——古代地方行政体制的演变;汉朝;宋朝;明朝;2.地方管理体制演变的特点、规律及影响

(1)特点。

①中央越来越强化对地方的领导、监督和制约，与地方的矛盾始终存在。

②多层次管理，在分权基础上加强对官吏的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。

③地方行政制度不断发展完善。;(2)规律。;沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线;(3)影响。

①古代地方行政制度的发展和完善，在征发徭役、兵役，征收田赋和租税，以及稳定地方的秩序方面发挥了良好的作用。

②地方行政制度的改革和完善，保证了多民族封建国家的统一和封建经济的发展。

③中央集权过度强化，造成了地方官对中央的绝对依赖；地方没有相应的自主权，难以发挥自身的能动性。;德才政绩——古代官员的选拔与管理;2.中国古代官员的管理;规则人心——中国古代的法治和教化;2．春秋战国时期的以法治国

(1)春秋战国时期，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

(2)春秋末期，在郑、晋两国出现成文法。成文法是社会经济发展的产物，促进了专制主义中央集权制度的形成和发展。

(3)“法布于众”“据法办事”“刑无等级”“保持法律稳定”等都是这一时期法治的特点。

(4)礼法之争：春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论，法家思想受到各国诸侯的重视。;3．秦朝的以法治国和严刑酷???

(1)秦朝的法制指导思想是重刑主义，这是秦朝法制的特色，也使秦朝法律在中国法制史上具有独特的地位。

(2)秦朝在全国统一法律，《秦律》通行全国。;4．汉以后的礼法并用

(1)法律儒家化——中华法系形成

西汉汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，推动了律令的儒家化。汉代以儒家经义附会法律作为司法审判的主要依据，强调情理道德的作用，考虑人们主观上的善恶，根据不同的情形灵活处理，一定程度上弥补了法律的僵化性。但具有较大的随意性，容易导致实践中司法的滥用，蔑视国家法律权威，难免造成“人治”局面。;①汉朝“引礼入法”：法律儒家化的发端，逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。

②三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，从而使礼律进一步融合。

③唐朝“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。

④明朝制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，《问刑条例》开创了律例合编的体例。;(2)中国古代法律体系的四大特点。;5．中国古代的乡村教化

(1)表现。

①魏晋至隋唐：魏晋以来，政府推广重视家训的经验，强化基层教化。

②宋朝以后：儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。

③明清：乡约内容逐渐由中央颁布，并具有约束力，与法律逐渐合流。;(2)特点。

①教化理念德性化：德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想。

②教化途径系统化：层级教化与立体网络，传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。;③教化手段多样化：典范塑造与制度规约，典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。

④教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育，在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。;(3)演变趋势。

①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。

②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。

③社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。

④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。

⑤乡约组织机构日益健全，活动逐步趋于规范。;民族交融——中国??代的民族关系与边疆治理;2．隋唐

(1)隋唐是我国统一多民族封建国家的发展时期，民族政策相对开明，唐太宗被西北边疆各族称为“天可汗”，边疆各族加强了与中原的经济文化交流。

(2)唐