《寡人之于国也》 教案设计（精选14篇）.docxVIP

《寡人之于国也》教案设计篇1

【教学目标】

一、了解《孟子》写作特点与编写体例

二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

三、掌握几个文言句式

四、学习文本用对话来推动情节发展、刻画人物的艺术技巧

五、学习孟子委婉雄辩的说理艺术及民本思想，树立“以人为本，可持续发展与创建和谐社会”的崇高理想

【教学重点、难点】

一、学习文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点

二、结合现实社会体会孟子有关治国思想的核心是本文学习的难点

【教学时数】

一课时

【教学过程】

一、导入

1、作者作品简介【展示课件】

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。

据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名仅）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远边离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

孟子是继孔子后最大的儒学大师，他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

【展示课件】

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。《孟子》在写作上的特色：

善于雄辩，气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅；

多种方式进行辩论，逻辑严谨。时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。

善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

2、本文记载了孟子和梁惠王的一次对话

提出的问题——民不加多

论证的中心——为王之道——仁政

二、配乐朗读课文，正音正字

〖正音〗好（hagra一ve；o）曳（yegra一ve；）胜（shegra一ve；ng）数（cugra一ve；）罟（gǔ）彘（zhi）畜（xǜ）

庠（xiáng）悌（tigra一ve；）

三、理清文脉，把握内容，掌握重点词句〖边读边复述愿意〗【展示课件】

1、第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。

自诩“尽心”，岁凶：移民——移粟——治国胜于“邻国之政”。

邻国之民不加少，寡人之民不加多——实行王道政治。

〖词语〗耳凶然无如政加

2、第二部分：孟子分析“民不加多”的原因。

以例设喻，善诱对方，使对方容易接受。

以战喻——以五十步笑百步——不可——是亦走

民不加多的原因——五十步笑百步的寓意：

梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，没有什么区别，只是形式上数量上不同。〖暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道〗

〖词语〗喻鼓既走或直是

3、第三部分（第3段至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

合理地发展生产——养生丧死而无憾——仁政开端——民加多的初步措施。

连用“不可胜……也”排句的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，增加文章说服力和感染力。王道之始——总结上文

〖词语〗数胜养生丧死

教养百姓，民心归顺——仁政主张——使民加多的根本措施。

三组排句又提出了发展生产的三种措施及所产生的效果。

强调民富国强，安居乐业——养民教民

四组排句，层层铺叙，有声有色——美好的前景。

结论：不王者，未之有——呼应：王道之始

〖词语〗树衣畜夺庠序负戴颁白孝悌然而

批评统治者的虐政，反面证明自己主张。

“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻揭示社会的不平等。

针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：

“涂有饿莩”归罪于年成不好——“刺人而杀之”归罪于武器

王无罪岁——天下之民至——言简意赅回答“民不加多”的疑问。

〖词语〗检涂莩发岁斯

4、孟子在本文阐述的思想内容有哪些？【展示课件】

（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：

1.首先解决百姓的温饱问题；

2.加强文教德化，提高人民的精神修养；

3.统治者严于律己，不推卸责任。

（二）孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。

《寡人之于国也》教案设计篇2

教学目标：

理解文中孟子的民本思想

教学重难点：

通过对文章关键字词语义的把握来理解文章中心

教学原则：

教师提出“牵一发动全身“的问题，促使学生思考，达到深刻理解文章的目的。

教学过程：

解文北宋哲学家程颐认为，孟子论王道的文章没有超过这章的，同学们思考一下，文章359个字，有多少个“民”字？梁惠王讲了几个，孟子讲了几个？明确：共有7个民字，梁惠王讲了