部编版语文九年级下册《鱼我所欲也》说课稿.docxVIP

《鱼我所欲也》说课稿

《鱼我所欲也》摘自《孟子?告子上》。孟子倡导人性本善，他相信人们天生具备同情心、羞耻感、谦让心以及辨别是非的能力。只要这些“善心”得以保持，人们在道德上就能达到“仁义理智”的境界。本文基于这一理论，阐述了正义高于生命、高于利益，以及不义行为的可耻性，提出了为了正义不惜牺牲生命的主张。孟子认为，若将生命置于正义之上，人们可能会做出不义之举。他赞扬那些重视正义、轻视生命、愿意为正义献身的人，同时批评那些苟且偷生、见利忘义的人。文章告诫人们要辨识正义与利益，不要丧失“本心”。本文文笔流畅，论证严谨，运用了生动的比喻和排比手法，展现出恢弘的气势，充分体现了《孟子》散文的艺术魅力。

本文具有强烈的议论性质，其论证方法的运用是教学中的重点和难点。课堂上，诵读是主要的教学方式。通过诵读，学生可以认识孟子“舍生取义”的道德理念，理解本文逻辑严密、比喻生动的特点，并感受排比、对比等修辞手法的表达效果。

由于本文理解起来具有一定难度，学生可能对此不太感兴趣。因此，教师应鼓励互动探究式学习，让学生在学习过程中体验到收获的快乐和成功的喜悦。

教学目标

知识目标

1．积累文言文中的常用实词与虚词，扩展文言词汇库，逐步提升文言文阅读理解能力。

2．深入理解孟子的道德理念，领悟文章深层的思想意涵。

能力目标

1．加强朗读练习，深入体会《孟子》散文的语言魅力。

2．掌握古人如何通过具体事例、正反对比或比喻来阐述论点，从而理解作者的立场。

德育目标

引导学生做出明智的选择，摒弃个人私利，将正义和道义置于首位，明辨是非，保持一颗善良之心，成为真正伟大的人。

教学重点

1.深入理解文本含义，清晰梳理论证逻辑，并进行背诵。

2.精通本文所采用的论证技巧。

教学难点

深入理解“失其本心”中的“本心”含义，分析“失其本心”与“舍生取义”的联系，掌握本文的核心要义。

教学方法

1．诵读法：这是文言文教学中最实用的方法，可以采取多种形式的阅读，例如默读、齐声朗读、跳读、精读、美读等。通过反复的诵读，学生能够深入感受语言的魅力，深刻理解文意，并接受文化的熏陶。

2．质疑法：引导学生在学习过程中提出自己不理解的问题，或对文章的观点提出个人见解，或对论证过程中的问题提出质疑。鼓励学生自主质疑，有助于培养他们良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提升课堂教学的效率。

3．鉴赏法

教具准备

多媒体

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

[教学步骤]

一、导语设计

设计(一)

人生时常面临诸多选择，在关键时刻，如何作出正确的抉择呢？相信孟子能为我们提供指导。

设计(二)

生死与利益的议题自古以来便受到人们的广泛关注，那么，数千年前的先哲们又是如何看待这些问题的呢?

请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

设计(三)

多媒体显示：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二、资料助读

1．“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”

2．《礼记?檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

三、朗读课文，整体感知

1．默读课文，参照注释，克服语