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《科学社会主义理论与实践》;学习意义;西方的“马克思热”;西方的“马克思热”;;;;;;“社会主义”的含义：;科学社会主义是什么？;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;唯物辩证法产生对社会主义学说变革的重大意义

恩格斯指出，辩证法同形而上学的斗争贯穿于整个哲学的开展过程，这种斗争是和社会主义历史以及科学的开展紧密相联的。

黑格尔的辩证法是唯心的，他的唯心主义与辩证法之间存在着不可克服的矛盾，导致黑格尔体系的流产，标志着旧哲学的终结。所以，恩格斯指出，“了解了以往的德国唯心主义的完全荒唐，这就必然导致唯物主义”。

唯心辩证法被唯物辩证法所代替，这个历史任务那么是由马克思完成的。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔辩证法中的理的东西，又批判地吸收了费尔巴哈的唯物主义的合理内核，利用了当时自然科学的最新成就，从而创立了科学的辩证唯物论。辩证唯物主义是一种崭新的世界观和方法论，它的创立是哲学史上的一场巨大的变革，是人类认识史上的第一次革命，它的产生为唯物史观和剩余价值学说的创立奠定了理论根底，为科学社会主义的创立提供了科学的世界观和方法论。;唯物史观的创立及其根本原理

马克思、恩格斯正是运用辩证唯物主义世界观去考察人类社会的开展历史，揭示了人类社会的开展规律，创立了唯物史观。

对于唯物史观的根本原理，恩格斯指出：“以往全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实根底，每一历史时期的由法律设施以及宗教的、哲学的和其它的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个根底来说明。”“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会主义制度的根底；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以一切社会变迁的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方??和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济学中去寻找。”;唯物史观的创立对社会主义从空想到科学的开展的意义;(2)唯物史观认为，阶级斗争是阶级社会开展的直接动力，这样就批判和纠正了空想社会主义从头脑中构思社会改革的蓝图与和平实现社会主义的梦想，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决无产阶级和资产阶级冲突的途径，说明社会主义是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局。;(3)唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，这就批判和纠正了空想社会主义把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物的出现上的错误，说明无产阶级和劳动群众只能依靠自己的力量才能解放自己。;剩余价值学说的创立及其意义;;科学社会主义的根本原理;这一根本矛盾表现在阶级关系上，就是“无产阶级和资产阶级的对立”。因为在资本主义私有制下，占有生产资料的资产阶级把生产资料变成资本，作为剥削雇佣劳动者的手段，而丧失生产资料的无产阶级，不得不把自己的劳动力当作商品出卖，遭受资本家阶级的残酷剥削。随着资本主义的开展，这种斗争也必然会日益锋利。这一根本矛盾表现在生产上，那么是“个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立”。私有制使生产成了私人的事情，造成了社会生产的无政府状态。但社会化的生产要求生产的组织性，而由于工厂为个别资本家所有，他们只能在自己工厂内有方案地组织生产。竞争和社会生产的无政府状态必然会导致周期性的经济危机的爆发。;;2.未来新社会的根本特征;;(3)随着生产力的开展，将会消灭一切阶级对立和阶级差异，国家也将逐步消亡。恩格斯认为，阶级划分是以生产的缺乏为根底的，当然也就会随着现代生产力的高度开展而被消灭。而国家是阶级不可调和的产物，随着阶级的产生而产生的，当阶级被消灭以后，不再有什么需要镇压了，作为阶级统治工具特殊的镇压力量的国家也就成为多余的了，国家将会由对人的统治转为对物的管理和对生产过程的领导，将会自行消亡，而不是被“废除”。;(4)人类将会实现从必然王国到自由王国的飞跃。所谓必然王国是指人们受自然规律的支配，所谓自由王国是指人们认识和掌握了客观规律后自觉地运用规律来改造世界，从而成为自然界和社会主人。在新社会，由于消灭了私有制，生产资料为全社会所有，消灭了剥削和压迫，消灭了生产的无政府状态，消灭了阶级和阶级差异，人们之间的生存斗争停止了，于是人们在一定意义上最终脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正的人的生存条件。这样，人们才第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，过去统治人们的自然规律将被人们熟练运用而服从人类的统治。这时，“人们才完全自觉地自己创造自己的历史”，人们的活动才能够到达预期的目的