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乐民之乐,忧民之忧
【教学目标】
1、检测自学状况,巩固复习重点字词。
2、引导把握孟子“乐民之乐,忧民之忧”的思想及其现代意义。
【教学重点】
1、引导学生理解对比描写在说理中的作用。
2、引导驾驭文中重要的实词、虚词和特别的文言句式
【教学难点】
1、引导学生正确理解作者的观点看法。
2、引导领悟孟子“与民同乐”的思想,学习其关注民生疾苦的火热忱怀,树立正确的世界观、人生观、价值观。
【教具打算】
助推资料、ppt资料
【课时支配】
一课时
【教学过程】
一、导入
华夏文明悠悠五千年,圣人先哲灿若繁星,而先秦纵横捭阖的诸子百家便是这条浩大星河的源头,无论是冷眼观世的老子,看破红尘的庄子,还是汲汲救世的孔子,金刚怒目的韩非子,都值得我们后人膜拜千年。而我们今日要学习的是有着“帝王师”之称的孟子,让我们一起走进他的“仁人之心”。
二、以相识孟
Ppt出示孔子、庄子、孟子、韩非子的画像,请同学们凭借自己对孟子的相识和了解来辨别出哪一幅图是孟子的画像,并简洁说明理由。
三、以文探孟
(一)以诵知文(整体感知)
齐读文章并思索:这篇文章总共有三则,都是以语录体的形式所呈现的。那么,这三则文字主要是孟子与谁的对话?谈论的是关于什么的话题?
(三则文字是孟子分别与齐宣王、梁惠王、齐宣王的对话。他们谈论了关于“施政于民”的话题。)
(二)以文解孟(研读文章)
1.以文见忧(民之忧)
元代诗人张养浩有诗云,兴,百姓苦;亡,百姓苦。无论朝代如何更迭,百姓都难逃厄运。那么,在孟子看来,百姓究竟在“忧”什么呢?从三则文字中找到相关语句来说明百姓之“忧”是什么。
(民之忧:⑴父子不相见,兄弟妻子离散。→举疾首蹙额而相告。
⑵独乐台池鸟兽。→民欲与之偕亡。
⑶师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。→睊睊胥谗,民乃作慝。)
2.化忧为乐(民之乐)
自读文段,思索孟子在文中言了哪些乐。勾画重点,完成表格,小组沟通。
民之乐
王之乐
手法
今鼓乐∕田猎于此,欣欣然有喜色而相告曰:“吾王庶几无疾病与,何以鼓乐∕田猎于此?”
与民同乐,则王矣
假设、对比
为台为沼,民快乐之,谓其台曰“灵台”,谓其沼曰“灵沼”,乐其有麋鹿鱼鳖。
1.立于沼上,顾鸿雁麋鹿,乐于此。
2.与民偕乐,故能乐也。
引用(道理论据)
对比
1.春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
2.一游一豫
3.始兴发补不足
其诗曰“畜君何尤?”畜君者,好君也。
引用(事实论据)
对比
四、以时知孟
结合时代背景(助推资料),感受孟子思想的珍贵。
各诸侯王为争地夺利不顾百姓,穷兵黩武,而有肯定文化学问的士人因阶级不同,也纷纷提出各自的主见,产生百家争鸣之盛况。然而在“制民”的问题上,以“孔孟”为代表的儒家学派与以商鞅、韩非子为代表的法家,冲突冲突最为激烈。
Ppt补充关于“法家思想”的资料
在当时那个“诸侯争霸权力至上”的时代,君主们的目的是如何更快更多地收土获利,法家思想恰恰能让君主们快速地实现这一切,而孟子的主见见效太慢,故而,这一场儒法pk,以“孔孟”为代表的儒家思想注定泯于当时。而孟子也就有了周游列国不得志,回家著书立说的无奈。
《史记.孟子荀卿列传》中就有这样的记载:
道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒,序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
五、泽被后世(孟子思想的意义)
(一)孟子对后代的圣贤伟人影响深远
1.水可载舟,亦可覆舟。——魏征
2.人知从太守游而乐,不知太守之乐而乐。——欧阳修
3.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
4.熟读《论语》《孟子》,感觉“真有可喜”。——宋高宗
5.乾隆皇帝,先后五次遣官致祭孟庙,并两次亲诣孟庙拈香行礼。
6.曾国藩,以孔孟道统的继承人自命。
孙中山、毛泽东(润之)、朱光潜、林语堂、杨振宁……
(二)孟子思想在当今社会的意义
孟子思想对后世中国文化影响全面而巨大,即使千年已逝,在高速发展的今日,依旧有其重要的价值,还记得今年4月份的时候,习总书记千里奔波,一路辗转,来到石柱县的一个小乡村,亲自指导“扶贫攻坚”工作。领导人乐以天下,忧以天下,百姓才能得其乐,国富民强,蒸蒸日上。而人民百姓对领导人自然也是亲之爱之,这便是和谐社会的大美之景。所以,无论哪个时代,孟子的“民本”思想都有其重要的作用。
六、布置作业(孟子思想对于新青年的启示)
1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底反帝
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