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湘夫人
项目
内容
课题
湘夫人
修改与创新
教学
目标
1.学问目标:留意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文。
2.实力目标:能分析文中“比兴”用法的作用,理解文中大段虚幻景象描写的用意。
3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情。
教学重、
难点
重点:会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情改变。
难点:分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的心情。
教学
方法
教学
过程
一、导入新课
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,传闻湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来。屈原依据这个漂亮的传闻写作了一首诗歌《湘夫人》,让我们一起来学习。
二、作家简介
1、屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人,是我国主动浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。名平,字原。屈原一生经验了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈缘由出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内主动辅佐怀王变法图强,对外坚决主见联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的冲突,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治志向。
2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇妙诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等很多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
本篇选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创建了大量神的形象,大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活,但到处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影
3、屈原的作品是他坚持“美政”志向,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
“美政”就是屈原志向中的完备政治,它包括诗人的一切政治主见,如振兴楚国、统一天下,以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能,修明法度、依法治国等等,它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。
4、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
屈原的人格志向和影响:
(1)砥砺不懈、特立独行的节操。
(2)在逆境中敢于坚持真理,敢于抗拒黑暗统治的精神。
(3)以其卓越人格力气和深厚悲壮的情怀,鼓舞并感召后世志士仁人,培育中国士人主动担当历史责任的志气。
(4)屈原精神发展成为安排历代士子的苦痛心灵的家园。
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推动
士大夫的臣妾心理,中国文人的文化人格的初步定型。
悲秋
士不遇。
忠怨——忠君爱国,昏君形象的曲折表现。
5、作为一个宏大的诗人,屈原的出现,不仅标记着中国诗歌进入了一个由集体歌颂到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开拓了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
三、背景介绍
洞庭湖特殊的自然景观,由于其独特的美景以及奇丽的神话传闻以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂,因而就显得特殊出名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最亲密的,影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖中有君山,又叫洞庭山。山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺,在二妃墓和湘妃寺四周生长着凹凸起伏、郁郁葱葱、青翠茂密的斑竹,在这些竹子上长满泪痕似的斑点,有人说这是全国乃至全世界独一无二
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