《氓》课件高二语文选择性必修下册(6).pptx

心有上下千年

眼有山河无限

穷春秋，演河图，文化传承，让中华文明穿越历史的风风雨雨，数千年绵延不绝。

文化美，科技新，创新交流，让中华文化越过山川阻隔，走向世界千家万户。

新时代，新使命,传承创新，让中华精神流进异域无疆之境，传扬中国千年文化。

日积月累

中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。让我们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。

《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就，《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。

学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。

第一单元

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

——《周南·关雎》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

——《秦风·蒹葭》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

——《邶风·静女》

今天让我们走近古典诗歌现实主义的源头《诗经》，通过《氓》领略不一样的古典爱情。

《诗经》

氓

《诗经·卫风》

弃妇诗

“氓”：民，这里指诗中的男主人公。

古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黔首等。

1.了解并识记《诗经》的有关文学常识。

2.诵读课文，疏通字词及文意。

3.品味诗歌细节，体会赋比兴及其艺术效果，感受女主人公情感的变化。

4.分析女主人公形象特征，探究其悲剧根源，树立正确的爱情观。

回忆旧知

●《诗经》是。

●共收入从约五百余年的诗歌，篇。

故又称。汉以前称，被汉儒奉为儒家经典，乃称“诗经”。

●《诗经》是我国古典诗歌的源头。

我国第一部诗歌总集

“诗三百”

现实主义文学

305

西周初年春秋中叶

“诗”

“风”“雅”“颂”和“赋”“比”“兴”合称为“诗经”六义。

内容

手法

活动一

1、读准字音

2、疏通诗意，叙述故事

3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？并分析其情感基调。

氓《诗经》

氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇(qí)，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。

乘彼垝(guǐ)垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚(shèn)!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷裳(cháng)。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

①氓之①蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，

至于②顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为③期。

之：主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。

至于：古义：直到；今义：递进关系连词。

以为：古义：把……作为（看作）；今义：认为。

译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！

②乘彼垝垣，以①望复关②。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，

载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以③尔车来，以我贿迁。

以：目的关系连词，来。

复关：借代手法，以人物的居住地代人物。

以：介词，用。

译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。

③桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚