竹的中国画论.docx

PAGE

PAGE1

在中国的绘画史中，竹作为中国古代花鸟画重要题材之一，具有重要的学术研究价值。竹是禾本科植物，盛产于我国南方。其秀丽挺拔、风姿绰约，故颇受人们的喜爱。人们在诗歌中经常会以竹为主题进行吟唱，甚至还流传了“何可一日无此君”的佳句。

竹不但在诗文中出现，在绘画中也是人们非常喜爱描画的对象。以竹为题材的绘画在我国有着远久的发展历史，历代名家辈出，但竹何时入画、又兴盛于何时，这些问题都值得我们去进行深入研究，本文拟就这些问题进行探讨研究。

一、中国古代竹题材绘画的萌芽期——唐前

根据中国古代留存的画史记载，在唐代以前以竹作为主体的绘画是没有的，以竹作为绘画当中的背景的绘画作品也较少。1960年4月，一座六朝古墓在南京西善桥被江西省文物工作队南京分队发现，时间据考古专家们考证，大约在刘宋中后期公元5世纪左右。

在墓室当中南北壁两幅壁画共画有八人，每人之间以树木分隔，在墓室北壁的壁画中，在阮咸人物像旁边，发现有一株阔叶竹杆直有节。这可以说是竹最早作为衬景出现在绘画当中的记载了。虽然在罗宗真教授的论文中有关于竹在壁画当中出现的记载，但可惜的是没有确切的图像资料留存。

除刚刚上文中所提及的六朝古墓的墓室壁画中，有竹的踪迹存在，在唐代以前，还有些壁画当中竹作为背景也出现过，如在敦煌莫高窟当中，就多次出现竹的踪影。敦煌莫高窟428窟中，北周壁画《萨埵太子本生》中可见几株竹的踪迹，萨埵在山崖上一片竹林前自刎。

从图中可见竹林中的竹竿，是由上至下直直的竖线，尖尖的竹叶密密麻麻地附着竿上，给人呈现出一派茂盛的竹林景象。图中的竹描画得栩栩如生，属于写意的一种手法。而敦煌莫高窟西魏第285窟《五百强盗成佛图》中出现的竹，与第428窟壁画中出现的竹比较起来，则更写实一些。

图中的竹林枝干分明，竹竿呈长尖形向上挺立，竹节颜色加粗加深，让人一眼辨明竹竿上的竹叶依稀可见。相比较而言这里出现的两丛竹林更为生动。至隋朝时莫高窟壁画中的竹出现较多，在第302、420、419等窟中都有。在第420窟中，我们可见同以前相比，壁画中的竹被描绘得更加形象。

竹竿下面较为粗大，越往上则越细。竹节勾勒得更为明显，立体感非常明显，可见竹竿的画法是非常写实的栩栩如生。但在刻画竹尖和竹叶的时候，又采用了写意的方法，竹叶大多尖细狭长密密麻麻，这又似乎延续了第428窟中竹的画法。隋朝壁画中出现的竹，给我们留下了宝贵的资料，对后代的影响重大。

唐以前出现的这些墓室或壁画中的竹，都只是作为一种衬景出现，这可以说是竹在绘画当中的萌芽时期。随着中国绘画历史的发展，竹越来越受到人们的喜爱，慢慢成为一种独立的题材出现在绘画当中。

二、中国古代竹题材绘画的发展期——唐代

根据现存资料考究，有图像信息留存的是在1971年，陕西考古发现的唐章怀太子李贤墓的壁画当中，有了竹的踪迹（见《唐李贤墓壁画》）：一幅是墓后甬道东壁侍女图图片，另一幅是墓后室东壁南铺壁画，在侍女的旁边有两三株竹子，竹竿笔直未勾勒出竹节，竹叶一笔画出。

在这两处墓室壁画当中，竹子是为了陪衬壁画中人物而出现的，竹子形态笔直挺立，画竹方法可见笔墨勾勒之法。由此我们可以得出，在唐初及唐以前零星的记载中，竹只是作为一种衬景出现在画作中，并没有单独的竹主题绘画的出现。直至唐代随着绘画的发展，才慢慢开始出现了专门从事竹题材绘画的画家，和相关的记载及评论。

根据中国古代的一些画史记载，最早出现的以竹为主题的绘画都不会超过唐代。唐代张彦远的《历代名画记》在卷十中说到：“萧悦，协律郎，工竹一色，有雅趣。”这里面所说的工竹一色，也就是说萧悦非常擅长画竹并且有自己的特色。朱景玄在《唐朝名画录》中，也记载到“萧悦竹，又偏妙也。”

宋代的《宣和画谱》卷十五中，不光记载了唐代善画竹的萧悦，还提到其他一些善画竹画家：“周滉，不知何许人也，善画水石花竹禽鸟，颇工其妙。”这些画史的记载，无论是起自唐代的《历代名画记》，还是宋朝时期的记载，凡是记载到竹主题画和专门画竹的画家们，都是起于唐代的。

除了画史的记载以外，在唐代的诗歌当中，描写绘画的诗歌也非常多，这里面便有专门为画家画竹所写的诗歌。如唐代著名诗人白居易在《画竹歌》里，一开头就说：“植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。”

在这里就告诉人们，竹子是植物画中最难描绘的，古今多少人耗尽心血都不能画得与竹子相似，却只有萧悦能将竹画得栩栩如生，可谓是画竹第一人。画史《宣和画谱》中记载了萧悦的竹画作品共有五幅：《风竹图》、《笋竹图》、《梅竹鹑鹩图》和两幅《乌节照碧图》。

唐代关于竹主题的绘画，根据现存古籍资料进行研究，在《中国历代画目大典》中收录唐代阎立本竹画作品《竹林五君图》1幅。据《宣和画谱》记录，跟竹有关的绘画共计14幅：边鸾的《梅竹山茶雪雀图》、《花竹禽石图》