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2025届高考历史二轮复习专题突破练一从中华文明起源到春秋战国时期的社会转型含解析.docxVIP

2025届高考历史二轮复习专题突破练一从中华文明起源到春秋战国时期的社会转型含解析.docx

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专题突破练一从中华文明起源到春秋战国时期的社会转型

一、选择题

1.商朝建立后,商王干脆限制内服王畿地区,王畿四周是外服。西周时,天子限制着王畿地区,其他地方分封给与周天子有血缘关系的同姓贵族、功臣或旧贵族,让其在各地建立诸侯国。这反映出西周()

A.社会形态发生变更

B.中心权力高度集中

C.国家政权趋于严密

D.渐渐抛弃商朝制度

2.(2024湖南岳阳二模)周王朝史官是由周王任命的世袭官职,从事档案管理工作。春秋前期,史官流向诸侯国;中晚期以后,他们又渐渐流入卿大夫家,并导致了家史的兴起。这一变更反映了()

A.旧有社会秩序的破坏

B.周天子重视地方档案工作

C.家国一体观念的形成

D.贵族垄断学术局面被打破

3.《礼记·曲礼》云“无田禄者,不设祭器”;《荀子·礼论》亦云“持手而食者,不得立宗庙”。这主要强调西周时期()

A.获得宗族统治权的前提

B.分封制度形成等级秩序

C.政治活动带有神奇色调

D.君主专制源于宗族祭祀

4.(2024河南郑州一模)公卿是协助国君处理政务的重臣,下面是商、西周姓氏可考之公卿数量变更表。这种变更体现了()

商、西周同姓或异姓公卿数量表

时代

公卿总数

同姓公卿数

异姓公卿数

商代

19

4

15

西周

46

30

16

A.家国同构色调的强化

B.西周加强了中心集权

C.王权得到大大提升

D.商代重视与异姓联盟

5.(2024湖北荆州一模)春秋时期,晋国内部出现大小宗之争,曲沃小宗历经三代,历时六七十年,最终灭掉晋国嫡系大宗,并通过“尊王”争取到周僖王之册封,位列诸侯,史称“曲沃代晋”。“曲沃代晋”反映了()

A.血缘宗法关系遭到冲击

B.诸侯争霸导致礼崩乐坏

C.诸侯坐大蔑视天子权威

D.尊王攘夷成为各国共识

6.战国时期,各国任命官吏时授予玺印,上下往来行政文书需加盖玺印,官吏任满或因罪撤职时将玺印缴回。武官有将、尉等,调动军队发放虎符,将领持右半,左半存于君主处,调动军队时,左右合符,吩咐方能生效。这反映出当时()

A.政府重视整顿吏治

B.贵族不再统领军队

C.地方割据形势严峻

D.官僚制度初见雏形

7.(2024江苏连云港期中)河南安阳商代墓葬中出土的戍嗣子鼎的铭文中有“王商(赏)戍嗣子贝廿朋”的字样;不少商代墓葬还发觉海贝、玉贝、骨贝和青铜贝等自然和人工货贝。这反映出当时()

A.河南安阳最早出现贝

B.贝主要用作随葬品

C.贝已成为财宝的象征

D.青铜铸造技艺超群

8.(2024湖南长郡中学一模)春秋战国时期,李悝在魏国推行“尽地力之教”,以农业强国;商鞅在秦国变法,实行农本政策,把农业立国的治国理念推到极致。与此同时,郑国和齐国则选择了重视商业的治国道路。这说明()

A.列国纷争推动变法运动

B.精耕细作有利于工商业旺盛

C.分封制度促进经济发展

D.地理位置影响经济政策

9.春秋战国之交,人们已独创了展性铸铁,如洛阳出土的空首铁钅尃(锄田去草的农具)和长沙出土的小铁臿(掘土的农具)就是用展性铸铁铸造的,这种钅尃和臿比青铜农具更锋利、坚韧。这可以佐证当时()

A.铁制农具已被普遍运用

B.粮食产量得到显著增长

C.冶铁技术已经相当普及

D.耕作方式有了较大改进

10.(2024“皖赣联考”第三次考试)《吕氏春秋》中对工匠有“物勒工名,以考其诚,功有不当,必行其罪,以穷其情”的记载。在《秦律》中,工匠制器不仅要刻上工匠之名,还要刻上督造者和主造者之名,假如不刻写名字,就要被罚款。据此可知,古代这些“物勒工名”的举措()

A.有利于保障手工业品的质量

B.导致古代工匠地位非常低下

C.说明工商食官制度始于先秦

D.反映出秦朝重视工匠的管理

11.(2024河北邯郸期末)春秋时期,孔子认为“宽而得民”;邓析提出明智之君“视民而出政”。战国时期孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”。由此可见,他们认为为政者应()

A.代表下层平民的利益

B.维护君主专制制度

C.具有关注民生的情怀

D.勇于突破传统束缚

12.《老子》、六经、《论语》等早期文献,透露出雍容、华贵、高雅、安静的气质。战国中期以后的《战国策》《韩非子》等书,显示了对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求。这种变更反映出()

A.“百家争鸣”趋向汲取融合

B.天下一家的整体观念

C.礼乐制度淡出历史舞台

D.趋向统一的民族心理

13.(2024西南三省三校联考一)春秋战国时期,孔子评价音乐的标准是“善”和“美”,墨子主见“非乐”。庄子把音乐分为“天籁”“地籁”和“人籁”三类,他崇尚“天籁”,反对主观作用的“人籁”。这些关于音乐的不同主见反映了()

A.各国现实统治须要的差异性

B.人类与自然的和谐共处

C.音乐思想是哲学相识的再现

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