2024_2025学年高中语文第七单元韩非子蚜学案新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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第七单元《韩非子》选读

韩非(约前280—前233),战国末期韩国(今河南省新郑)人,战国时期思想家、哲学家,法家思想的集大成者。

韩非目睹了战国后期的韩国积贫积弱的状况,多次上书韩王建议变法图强,但其主见始终得不到接受。韩非便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《说难》等著作。

韩非的书流传到秦国,为秦王嬴政所赏识,秦王以派兵攻打韩国相威逼,迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非深受秦王赏识,引起了秦国李斯的嫉妒,李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非,韩非遂被投入监狱,终被逼自杀。

韩非继承和发展了荀子的法家思想,同时又吸取了以前的法家学说,成为法家的代表人物。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。以主见“以法治国”的“法治”而著名,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中心集权的秦朝供应了有力的理论依据,汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

法家在法理学方面也做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本问题都做了探讨,而且卓有成效。

1.嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣! ——秦始皇

2.韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。 ——司马迁

3.刑名有术,说难极知。悲彼周防,终亡李斯。 ——司马贞

4.只有法家的法治主义才能救中国。 ——梁启超

5.韩非师从于荀子,战国时期法家的代表人物,他提出的“法治、术治、势治”三者合一的封建君王统治术,对后世影响很大。 ——毛泽东

古代帝王必读之书——《韩非子》

《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集。自古为历代帝王必学之书,主讲为君驭下之道。共五十五篇。风格严峻峭刻,干脆犀利,保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜。

韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,主动提倡君主专制主义理论,目的是为专制君主供应富国强兵的霸道思想。主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理),主见变法改革,成为古代帝王治国的宝典。

《韩非子》也是间接补遗史书,著作中很多当代民间传闻和寓言故事成为成语典故的出处。