《富贵不能淫》-【知识清单】2024年中考语文必考文言文篇目考点链接+对比拓展-A4.docxVIP

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8.《富贵不能淫》

1.[统编教材课后习题]孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫?

[答案]孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否，都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

2.请比较分析孟子所说的“妾妇之道和“大丈夫之道’的不同。

[答案]“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王的意；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，其本质是对内心仁义的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。

3.孟子心目中大丈夫的标准是什么?

[答案]第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么?

[答案]对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。“子未学礼乎”，则点明景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。

1.[统编教材课后习题]《孟子》文章以雄辩著称，大量使移”“屈”均为使动用迷用排比句，气势非凡。请举例具体分析。

[答案]示例1:“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。

示例2:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。

2.孟子提出的可以称作“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒?为什么?

[答案]不能。“居天下之广居”三句是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种特定情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此应置于最后。

3.孟子是如何反驳景春的观点的?请简要分析。

[答案]首先，以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点；然后，运用类比论证，指出公孙行、张仪所行不过是迎合主上的“妄妇之道”，称不上大丈夫；最后，从三个方面正面提出自己心目中的大丈夫的标准。

4.分析孟子是如何运用类比手法批驳最春的错误观点的？

[答案]孟子用“妾妇之道”“类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人不能称之为大丈夫。

语段拓展对比（一）

【甲】原文

【乙】班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，尔当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。

（节选自南朝·宋范晔《班超传》）

1.（内容理解类）甲乙两文都谈到了“大丈夫”，但是每个人的观点都不同。请结合文章内容，分别说说景春、孟子、班超眼中的大丈夫。

2.（情感态度类）说话者往往借助某个词表达自己的情感态度。请说说下面两个句子中加点的字蕴含着的情感态度。

（1）是焉得为大丈夫乎；（2）小子安知壮士志哉？

3.（写作技法类）《孟子》中的文章都以逻辑严密著称，请简要分析甲文中第二段的论证思路。

[答案]

1.景春认为，“一怒而天下惧，安居而天下熄”的人是大丈夫；孟子认为，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人叫大丈夫；班超认为，“立功异域，以取封侯”的人才是大丈夫。

2.（1）“焉”是“怎么，哪里”的意思，反问语气词，不仅强调了孟子对景春观点的否定，而且包含了孟子对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。

（2）“安”是“怎么，哪里”的意思，反问语气词，不仅强调了班超的自信，目光深远，志向远大，而且包含了班超对身边取笑他的人的不屑和鄙视。

3.首先，以两个反问句表明态度，直接否定景春的观