高考语文文言文阅读《贞观政要论忠义》《豫让论》含答案.docx

高考语文文言文阅读《贞观政要论忠义》《豫让论》含答案

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。”

特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，裹子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？”

（节选自《贞观政要?论忠义第十四》）

材料二：

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也，而规也、章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郑疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡而疵之智谋忠告已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也，袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉？虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

（节选自方孝孺《豫让论》，有删改）

10.材料二中加重黑体字的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

而疵能察A韩魏之情B以谏智伯C虽不用D其言以至E灭亡F而疵之智谋G忠告H已无愧于心也。

11.下列时材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）

A.内，材料中指放置在……里面，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”词义不同。

B.委质，材料中指献礼，与《屈原列传》中“原币委质事楚”的“委质”词义相同。

C.骄，材料中指使……骄盛，与成语“恃宠而骄”中的“骄”词义不相同。

D.厌，材料中指满足，与《六国论》中“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”的“厌”词义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）

A.唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠，而魏征举豫让的事例，是劝谏君之贤，国君若能礼遇臣子，则不必忧虑无人可用。

B.方孝孺将段规、任章、郑疵与豫让对比，是为了说明真正的忠臣在“以国士待之”的情况下，更应竭忠尽智，力劝其主。

C.方孝孺用两个“何足道哉”，否定了智伯败亡后，豫让逞血气之勇，情愿把自己归附到刺客一类人之中的复仇行为。

D.相比于豫让，方孝孺以更辛辣的笔触批判了那些毫无节操可言的贰臣，认为这些人厚颜无耻，是远不如豫让的无耻小人。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。

②伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

魏征和方孝孺借豫让所阐述的为臣之道是否一致？请根据材料分析。

答案10CFH11B12B

13.①我以前辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他们。

②智伯虽然愚昧无知，但被他的至诚之心感动，也许会重新醒悟。

14不一致。魏征认为，臣子遇明君当尽忠心；方孝孺认为，作臣子无论何时都应尽本分。

【解析】10句意：可是郄疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯，虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郄疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。

“虽……而”是一对表假设关系的关联词语，“虽”“而”前CF处断开；

“疵之智谋忠告”是偏正短语作主语，其后H处断开表强调。

故选：CFH。

11A.正确。放置在……里面；使……进入，接纳。句意：而把懿公的心肝藏放置在自己的腹中。/守住函谷关，不要接纳诸侯。

B.错误。臣服、归附；献礼。句意：你于是投身智伯。/拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。

C.正确。使……骄盛；骄横无理地对待。句意：割给智伯土地，使他志气骄盛。/谄媚讨好上级，骄横无理地对待下级。

D.正确。句意：当智伯对土地贪得无厌之日。/诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。故选：B。

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