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人间词话
教学目标:
1.了解王国维及闻名的文学评论作品《人间词语》。?
????2.学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的爱好和实力。
????教学重点:
????领悟王国维“境界说”中“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”的区分与联系。
????课时支配:一课时
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????一、释题,导入新课
????词话,即评论词的内容、形式或记载词的作者事迹的书。由回顾“古之成就大事业、高校问者必经过三种境界”导入新课。
????二、知人论世
????1、王国维(1877-1927),字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。我国近代闻名的学者,清华探讨院开创之初的“四大导师”之一。22岁前,在家乡接受传统教化,却不宠爱科场诗文,科举考试时,“不终场而归”。1898年后,到上海,接受西方哲学,希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑。1905年,王国维完成了《红楼梦评论》。1908年,起先连载《人间词话》。1912年,完成《宋元戏曲史》。辛亥革命后,政治看法日趋倒退。1923年,他欣然“应诏”北上,担当皇帝溥仪的“南书房行走”。1927年6月,北伐军进逼北京,王国维留下“经此世变,义无再辱”的遗书,投颐和园的昆明湖自尽。
????2、《人间词话》,王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式,将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合,兴之所至,随感而发,形成中国诗话、词话发展史上以“境界说”为核心的观点新奇、立论精辟的划时代论著。很多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学、美学的依据,影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
????三、学生自读课文,概括课文所选的十则,涉及到几个方面的内容??
????三方面:①总纲,提出“境界”说,概括境界的意义。?
????????????②—⑥从不同角度论述“境界”问题。?
????????????⑦—⑩谈诗人的思想和艺术修养。?
????四、齐读第一则,留意理解内容。
????问:作者心中的“境界”有何意义?本则在全文中有何作用?
????明确:有“境界”就有“高格”,才能产生名句;开宗明义,全文总纲。
????五、齐读其次至六则,联系注释,理解内容。
????问:既然作者认为“境界”在艺术创建中起确定作用,那么,什么是“境界”呢?2—6则,作者从不同角度来论述“境界”问题。
????1、其次则从什么角度谈“造境”“写境”的?二者有何区分于联系?
????明确:从创作方法的角度;“造境”是“虚构之境”,“写境”是写实之境,二者相互渗透,意即艺术境界既要描写自然又要表现志向,是志向与写实(浪漫主义与现实主义)的统一。
????2、第三、四则谈论什么问题?第三则阐述了几层意思?
????明确:从主客体关系的角度谈“有我之境”与“无我之境”;三层,例举什么是“有我之境”与“无我之境”,二者的观物方式,二者的创建有难易之别。
????3、探讨思索:怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句的“有我之境”???怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的“无我之境”??
????“泪眼”句:无限伤春。古代女子常见花落泪,对月伤情,泪眼问花,花儿也飞去。有情之人,无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人怜悯的怅然若失之态,所以移情到景上。?
????“可堪”句:贬滴之后,逢春寒,感孤独,听杜鹃悲鸣,见夕阳西下。凄厉的气氛,“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。?
????“采菊”“寒波”二句表面上只有写景,事实上陶渊明安贫乐道,闲情逸致闲适之情溶化于景中,隐藏其下。元好问的离别之情也融于景中。?
????概括:情在景上,有我之境。寓景于情,见情。?
????情在景下,无我之境。寓情于景,见景。?
????迁移:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”(无我之境)对春天的宠爱之情溶化在碧玉,丝绦这美妙的意象之中。?
????“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”(有我之境)故国沦亡,“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。?
????4、从第四则看,“有我之境”与“无我之境”有高下之别吗?
????明确:二者的创建虽有难易之别,但其所创建的“宏壮”与“美丽”的美感,不必强分高下。
????5、朗读第五、六则,什么是有境界?用了什么论证方法?
????明确:境界是真景物、真感情,情景交融;例证法。
????6、探讨思索:第六则的两例是怎样“境界全出”的?
????“闹”字:用通感的手法,把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃朝气,又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。?
????“弄”字:细致描绘出微风
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