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马克思主义人的全面发展理论视域下的大学生思想

政治教育

马克思主义人学是“关于人的哲学”，是马克思主义思想的

重要组成部分。实现人的全面发展是马克思主义人学理论的核心

内容之一，也是我国高等教育尤其是思想政治教育的内在要求和

本质属性。大学生的成长成才对国家和民族的发展意义深远。在

大学生健康成长的过程中，思想政治教育是实现大学生全面发展

的重要保障，它为大学生的全面发展提供了指导原则、根本方法、

发展方向和价值取向。

一、马克思主义关于人的全面发展理论的科学内涵

马克思主义认为，全人类解放的终极目标就是每一个人的自

由而全面的发展，是每一个人的德、智、体、美诸方面的全面、

协调发展。纵观马克思、恩格斯的论述，其人的全面发展理论的

方法论基础是现实性、实践性和辩证批判性，理论内涵丰富而深

刻。

一是人的个性的充分发展。马克思指出：“社会本质不是一

种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本

质。”①他还指出：“实际上，我只有在有可以出卖的东西的时

候才有私有财产，而我自己的特有性却是根本不能出卖的。”②

这表明人的个性是每个人区别于其他人的本质体现，人的个性的

充分发展是人的全面发展的重要体现，也是一个人乃至一个社会

培养创新能力的前提。这种人的个性的充分发展，既包括个人自

身的生理与心理、体力与智力、文化与思想的内在的和谐发展，

也包括个人身外的人与人、人与自然、人与社会的外在的协调发

展。

二是人的主体性的充分发挥。马克思认为：“创造这一切、

拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现

实的、活生生的人。”③马克思的人的主体性思想把“人”提高

到了历史最高高度，这一思想超越了以前历史上传统哲学的思维

方式，找到了人的自由而全面发展理论的逻辑支点。人的主体性

是人在与客体相互作用所表现出来的能动的、积极的、理智的主

体功能属性的总和，人的主体性不是先天具有的，而是后天培养

的，受人的生理因素、心理因素和社会因素的制约。人的主体性

不仅仅体现在人在自我发展时的主体性，而且还体现在人在社会

实践中的主体性。

三是人的需要的充分满足。马克思认为：“任何人如果不同

时为了自己的某种需要和为了需要的器官而做事，他就什么也不

能做。”④恩格斯将人的需要分为生存需要、享受需要、发展需

要三个层面。对于需要的理解，虽然有着不同的理论分析，但按

照马克思主义的逻辑思维可以理解为，需要是人类活动的原动

力，是人的本能之一，是人对其生存和发展的客观条件的要求及

人对这种要求的反映;需要的满足不仅可以发展自身，还可以改

变社会存在;正是人的需要和满足需要的活动，形成了人的社会

本质。随着社会的不断前进，人的需要也不断向前发展，人的发

展尤其是人的思想觉悟也在生存、享受、发展等需要不断满足的

社会活动中得到了全面升华和提高。

四是人的能力的全面发展。马克思指出：“任何人的职责、

使命、任务就是全面地发展自己的一切能力。”⑤同时，恩格斯

也认为人的全面发展是要“使社会全体成员的才能得到全面发

展”⑥，而不是单个人的“全面发展”。人的发展本质上是人的

能力的发展，主要是人的体力、智力的发展，除此之外还包括诸

如求知、向善和审美的能力，这些能力是人的综合素质充分发展

的体现，也是个人创造物质财富、精神财富和社会财富的基础，

只有人的能力得以发展，才能为人的全面发展和社会的进步提供

可能，才能向建立能力本位的社会不断靠近。

五是人的社会关系的全面丰富。马克思认为：“人的本质不

是单个人所固有的抽象物，就其现实性而言，是一切社会关系的

总和。”⑦社会关系是人与人之间以社会交往为主要手段的物质

交换、精神交流的互动过程，是人类所特有的活动方式。纵观人

类文明史，人总是在一定的社会关系中生存和发展的，社会关系

的发展程度实际上决定着一个人的发展程度。从历史发展的角度

看，人类旧有的、单调的、依赖性强的交往形式会越来越被新生

的、丰富的、更加和谐的交往形式所代替，最终人会摆脱对物和

人的简单依赖，成为自然界和社会关系的自由主人。

二、以马克思主义人的全面发展理论为指导，加强和改进大

学生思想政治教育

马克思主义人的全面发展理论不但为“以人为本”与和谐

社会建设提供了强大的理论指引，也为思想政治教育提供了坚实

的理论基础，为我们重新审视和改进新形势下的大学生思想政治

教育提供了一个更明晰的理论视角和更宽阔的理论视野――促

进大学生的全面发展是高校思想政治工作的出发点、生命线和终

极