第07讲《礼记》二则（原卷版）-【寒假自学课】2024年八年级语文寒假提升学与练（统编版）.pdfVIP

第07讲《礼记》二则

一、文学常识

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此

得名，即对“礼”的解释。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其

内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、

政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势

磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。

宋代的理学家选中《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来

作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。

《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第

一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学

方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多

看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代

教育学的观点来看仍值得重视。

“大道”可以理解为政治上的最高理想，“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时

候”。以此为题，不仅提示了文章内容，而且激发了读者的兴趣。

二、字音字形

嘉肴（yáo）自强（qiǎng）旨（zhǐ）弗（fú）选贤与（jǔ）能

兑（yuè）命学学（xiào）半天下为(wéi)公修睦（mù）

矜（guān）寡(guǎ)货恶(wù)有分(fèn)不必为(wèi)己

三、课文朗读

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，

教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》

曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，

使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/

有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，

盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。

四、词语汇总

（一）重点词语

1.虽有佳肴佳：美好的。肴：带骨头的肉。

2.弗食，不知其旨也。旨：甘美的味道。

3.虽有至道道：道理。

4.教然后知困困：困惑，理解不透。

5.然后能自反也自反：反躬自省。

6.然后能自强强：勉励。

7.教学相长也相：相互。长：促进，提高。

8.虽有佳肴虽：即使。

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9.弗食，不知其旨也食：吃。

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10.不知其善也善：好处。

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11.是故学然后知不足是故：因此，所以。

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12.其此之谓也其：表示推测语气。

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13.学学半学：教。

．

14.学学半学：向别人学习。

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15.不知其旨也其：它的。

16.大道之行也大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。

17.天下为公为：是，表判断。

18.讲信修睦修：培养。

19.亲其亲，子其子亲：名词用做动词，以……为亲，子：以……为子。

20.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人