古代文学史名篇讲读.pptVIP

绪论学习文学的意义？（吃饱了撑的）一、本门课的意义：1、文学是人学（诗经、孔孟、老庄、魏晋风骨、唐代英发、宋代老成）——人是自由的；2、文学是社会学（一切历史都是当代史：考察社会状况、洞悉人生）3、现实意义：塑造自身。李白《怨情》“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？”、“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相互，只羡鸳鸯不羡仙。（唐·卢照邻《长安古意》借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。）、当感情遇到危机（元稹与韦氏《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。）（别人笑我、清音俗世流）二、中国文学史的分期上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）——轴心时代中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）——魏晋至唐中叶（自由）、唐中叶至南宋末（理性）、元初至明中叶（僵化）近古期：明中叶至五四运动（16世纪至20世纪初）——以鸦片战争为界三、中国文学的演进1、外部因素（政治、经济，如春秋战国）与内部因素（表达情感的需要）2、文学发展的不平衡：文体的不平衡、朝代的不平衡、南北的不平衡3、雅与俗、复古与革新的交替：《文心雕龙·通变》、《时序》”文变染乎世情,兴废系乎时序“4、各种文体互相渗透。如诗与散文（汉赋）、诗与小说（明清小说）、诗词互渗（苏轼、周邦彦）第一部分先秦文学一、总体特点1、诗乐舞不分：《吕氏春秋·古乐》“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”；《尚书·益稷》“戛jia击鸣球,搏拊,琴瑟以咏,祖考来格,虞宾在位……於,予击石拊石,百兽率舞,庶尹充谐”2、文史哲不分：《周易》、《左传·郑伯克段于鄢》、《春秋》、《论语》（巧言令色）、《庄子》（游以逍遥，论以齐物。超乎象外，得乎圜中。寓言十九）、《老子》（有无之辨：三十辐、凿、埏埴）等意境（有无、虚实、有限与无限）3、神秘色彩：由巫觋到史家、文学家《楚辞》4、作者身份由上而下：巫觋——史——贵族——士（春秋以后）贵族官学，据《周礼·地官》载六艺“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，六曰九数”余英时《士与中国文化》二、后世文学渊薮：歌谣与神话1、对后世影响：文学特性——抒情、想象（文学两基本要素）；文体类型——抒情文学（如诗歌）、叙事文学（如小说）——汤显祖《牡丹亭》2、歌谣：《弹歌》、《孺子歌》3、神话：《山海经》《精卫填海》（陶渊明《读山海经·十》精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。）分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话表现：忧患意识、爱民意识、反抗意识诗经一、简介“鲁齐韩毛”四家注二、“诗”的作用：兴、观、群、怨三、《诗经》主要内容1、祭祖颂歌、周族史诗《公刘》2、农事《七月》（风中最长，8章88句，380字）（p29）3、燕飨《鹿鸣》(p18)4、怨刺《硕鼠》(p29)5、战争《采薇》(p30)6、爱情《关雎》(p7)(舒婷《致橡树》)、《静女》(p8)、《蒹葭》(p17)、《氓》(p12)（高加林、刘巧珍、黄亚萍）（《怨情》）（《美狄亚》）《孔雀东南飞》（焦仲卿、刘兰芝）喜——悲屈原与楚辞历史背景楚国屈原楚辞“楚辞”与《楚辞》《离骚》《离骚》贡献：文人的高洁香草美人的比德观五言、七言诗之萌芽诸子之文一、老子1、老子其人2、关于《道德经》3、老子的政治思想：A:“无为”与”有为“（邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来）（“民不畏死，奈何以死惧之？）;反对儒家仁义（大道废，有仁义；智慧出，有大伪18）（故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失去义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。38）B:小国寡民4、老子哲学思想：A:道B:有与无——”道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。（1）、“天下万物生于有，有生于无”（40）、“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象无形、道隐無名”（41）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（2）C:虚与实——“三十輻共一轂，當其無有車之用。埏埴以為器，當其無有器之用。鑿戸牖以為室，當其無有室之用。”（11）；中国古典诗歌意境之内涵：画、园林D:辨证法——“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（58）5、老子艺术思想：A:否定艺术之美。“五色令人目盲，五音令人