2024_2025学年高中政治第二单元探索世界与追求真理6.2在实践中追求和发展真理课时评价练含解析新人教版必修4.doc

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在实践中追求和进展真理

(15分钟·30分)

一、选择题(每小题5分,共20分)

1.列宁说:“有没有客观真理?就是说,在人的表象中能否有不依靠于主体、不依靠于人、不依靠于人类的内容?”辩证唯物主义者给出了确定的回答。那么,关于真理的客观性理解正确的是 ()

①真理反映的内容是客观的

②真理是标志客观实在的哲学范畴

③检验真理的标准是客观的

④真理是客观事物及其规律本身

A.①② B.①③

C.③④ D.②④

【解析】选B。本题考查真理的客观性。真理的客观性,指在真理之中包含不以人的意志为转移的客观性。真理的客观性包含两重含义:其一,真理的实质是客观的;其二,检验真理的标准即实践也是客观的,①③正确;物质具有客观实在性,②错误;真理属于生疏的范畴,④错误。

2.随着人口从高诞生、高增长到低诞生、低增长模式的转变,原来的计生政策的负面影响渐渐显现。从只准一胎到单独二孩再到全面二孩,计生政策通过动态调整以不断适应经济社会进展要求。这说明 ()

A.真理在进展中不断被否定和推翻

B.各种条件限制使真理具有反复性

C.真理是主观和客观具体的历史的统一

D.谬误是走向真理的必经阶段

【解析】选C。材料体现的是真理的具体性;真理在进展过程中不断被超越,不是否定、推翻,A错误;生疏具有反复性,不是真理,B错误;谬误不是走向真理的必经阶段,D错误。

【学问拓展】认为真理和谬误相互包含

与客观事物相符合的生疏就是真理,与之不符合的生疏就是谬误,真理与谬误有着严格的界限,二者并不相互包含。

3.“鱼对水说:你看不到我的眼泪,由于我在水中。水对鱼说:我能感觉到你的眼泪,由于你在我心中。”对这段话的理解,最恰当的是 ()

A.人的生疏是不断进展的

B.真理是客观的

C.生疏没有是非标准

D.生疏受主客观因素影响

【解析】选D。这是一种比方,水和鱼对鱼的眼泪的不同看法,主要是由于它们所处的环境不同,同时主观因素不同造成了对眼泪的不同看法,D正确。

【补偿训练】

庄子语:“井蛙不行以语于海者,拘于虚也;夏虫不行以语于冰者,笃于时也;曲士不行以语于道者,束于教也。”这句话启发我们 ()

①客观事物是简单变化的,其本质的暴露和呈现需要一个过程

②生疏受到学问水平、思维力量及具体的实践水公平条件限制

③开拓创新,突破生疏对象的制约,真理才能不断超越自身

④勇于探究和实践,不囿于已有生疏,推动生疏的深化和进展

A.①②B.①③C.②④D.③④

【解析】选C。井底之蛙你不行以和它讲海,由于它被狭小的生活环境所局限;夏日之虫你不行以和它讲冰,由于四时不同;乡间的人,不行能跟他们谈论大道,是由于教养的束缚。庄子的话的意思是人的生疏受到时间、空间和教养的制约,所以②符合题意;这也启发我们勇于探究和实践,推动生疏的进展,④正确;①强调客观事物本质的暴露需要过程,不符合题意,排解;③“突破生疏对象的制约”,表述错误。

4.经济建设与生态建设的协调进展,通俗地讲,就是要金山银山和绿水青山,某地在实践中对这“两座山”关系的生疏经过了三个阶段:一是用绿水青山去换金山银山;二是既要金山银山,也要绿水青山;三是绿水青山本身就是金山银山。这一生疏过程 ()

①说明不同的事物有不同的冲突

②说明简单事物其本质的暴露有一个过程

③是一种直线上升的运动过程

④经过实践到生疏的多次反复达到了更高境地

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

【解析】选D。材料说明的是对经济建设与生态建设不同阶段有不同的生疏,而且生疏是不断深化的,所以选择②④;材料讲的是对同一关系的生疏,不是不同的事物,排解①;生疏是螺旋式上升的,不是直线上升,③错误。

二、非选择题(共10分)

5.第五代移动通信技术(5G),网络传播速度远远超过4G;随着5G时代的到来,我们在网络电子产品上的应用会得到更多的享受,智能化的3D技术、玩耍、高清画质的电影等都是可以随时享受的休闲消遣生活。相比3G/4G技术,5G技术传输速率高、网络容量大、时延短甚至是零时延。与主流媒体对5G的热捧不同,互联网上有不同的声音:有人说,5G本质上只是传输速度的提升,不要期盼5G会给我们的生活带来太大的转变;有人说,零时延是根本不行能实现的笑话;还有人从硬盘技术的角度,说明5G并不有用……

结合材料,运用生疏论的相关学问,分析人们对5G移动通信技术产生争议的缘由。

【解析】本题以“第五代移动通信技术”为背景,通过材料主流媒体认为“5G技术传输速率高、网络容量大、时延短甚至是零时延”,而“互联网上有不同的声音”,可知涉及答题要素有生疏受主观条件的制约,人们的生疏具有差异性。可从由于人的立场、观点和方法不同,每个人的学问结构、生疏力量和生疏水平不同;人的生疏受到客体因素的制