比较文学形象学讲义.docx

比较文学形象学讲义.doc

比较文学形象学

教学目标

1.了解什么叫做比较文学形象学；

2.了解比较文学形象学的研究对象；

3.掌握如何进行比较文学形象学。

教学重难点

1.了解比较文学形象学的研究对象；

2.掌握如何进行比较文学形象学，以个案阐述分析。

教学课时：一课时

教材：《比较文学概论》,主编杨乃乔，北京大学出版社，2002年6月第一版

教学过程：

一、导入

我们知道每个人有不同的立场，站在不同的立场看待问题的角度就不同，因此有句老话说得好“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。在我们的各个人的眼

中，美国就是一个不同的样子。同样，在美国人的眼中，中国形象就有很大的不

同，而西方人眼中的中国形象的变迁这正是我们比较文学形象学所要研究的对象的一个方面。

二、什么是比较文学形象学

形象研究在文学研究中由来已久，比如研究一部小说中的男女主人公的形象。

而比较文学形象学与一般意义上的形象研究的差异在于，它研究的是“他者”的形象，即“对一部作品、一种文学中异国形象的研究”,如“近代中国文学中国的西方形象”、“伏尔泰笔下的中国形象”等。所以，它的研究领域不再局限于国别文

学的范围之内，而是在事实联系的基础上所进行的跨语言、跨文化甚至跨学科的研究。

三、比较文学研究对象

将形象研究单独提出，是法国学者卡雷的专利。他第一个主张在研究国际文学时，不要拘泥于考证，要注重探讨作家间的相互理解，人民间的相互看法、游记、幻象等。由此他将形象研究定义为“各民族间的、各种游记、想象间的相互诠

释”。

当代法国比较文学学者莫哈更明确地界定了比较文学形象学的研究对象：“它

是异国的形象，是出自一个民族(社会、文化)的形象，最后，是由异国作家特殊感受创作出的形象”。

传统形象学重视研究形象的真实与否，换言之，形象与“他者”的差距。当代形象学却更强调对作家主体的研究，研究他是如何塑造“他者”的形象的。除了在强调主体创造性(((((((((((((((((((((((((((

的同时，也强调了这一创造性的更广阔的来源，即作家所从属的文化。这样，形象不仅是被((

看作作家个人的创作，它更看做是一种文化对另一种文化的言说。因此，形象学对“他者”的研究不能只能局限在作家作品，而必须伸展到历史、社会、文化等诸多方面。形象学研究的目的不仅在于揭示一个作家、更在于揭示一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原则和惯例。

为了达到这个目的，及必须在更广阔的背景下研究“他者”形象，这就引出了形象学研究的第二个重要概念：整体想象物。更确切的说是社会想象物。而社会想象物是”全社会(((((

对一个集体、一个社会文化整体所作的阐释，是双级性(同一性/相异性)的阐

释，它显然部分的与事件、政治、社会意义上的上历史相联系，形象加入文化的和

情感的、客观的和主观的因素的个人的或集体的表现，任何一个外国人对一个国家永远也看不到像当地人希望他看到的那样。情感因素胜过客观因素。形象是神化和海市蜃楼——后一个词充分表达着不可抗拒的诱惑力，他唤醒核激起我们不受冷静的理性控制的好感。形象学研究的主要困难在于找到“想象他者”时所特有的规

律、原则和惯例。

四、如何进行比较文学形象学研究

比较文学形象学研究可以分为文本外部研究和文本内部研究两部分。外部研究又可以分为三部分

首先，必须研究在作家创作的那个年代整个社会对异国的看法，也就是研究形象是如何社会化的。这一研究基本桑在文学文本之外进行，它要求研究者尽可能多地去掌握与文学形象平行的、同时代的证据：报刊，副文学、图片、电影、漫画

等，也就是说勾勒出一个“社会整体想象物”,并以此为背景来分析和研究文学形象，看它在多大程度上符合或背离了社会集体想象。例如钱钟书在研究了17、18世纪英国文学中的中国后认为：英国在17世纪就对中国表现出热情，在18世纪这种对中国的好感在老百姓的生活中还在继续，同时是对中国物品的喜好；但是在文学领域，情况却与实际生相反，对中国的反感日益加重。在这种情况下，就作家来说，他的创造力和想象力得到了充分的发挥，而就文本来说，它对于集体想象的反作用也就表现得最为明显。

无论异国形象与社会集体想象之间是什么关系，它都与作家的创作有关。作为外部研究的作家研究包括以下内容

第一，作家有关异国的信息来源，是亲自到过异国还是利用二手材料。如果是后者，需

要特别指出的是，除了书面的文字材料外，物质文化层面的东西也很重要。比如中国的茶叶、丝绸、园林就对形成17、18世纪欧洲人的中国观起了非常重要的

作用。比如18世纪末以前的英国作家主要是通过来华耶稣会士和商人旅行家冒险者的著述，而这两类人由于各自经历和目的不同，他们笔下那大相径庭的中国和中国人形象也左右着英国作