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;专题五文言文阅读
分点突破一巩固文言基础
第1课时理解文言实词;教考衔接?促教学之增效;教考衔接?促教学之增效;阅读下面的文字,进行初步思考,待学习完本节知识后,完成题目。
【衔接1】教材中的文言文存在大量文言实词及语法现象,掌握这些,有助于提升文言文阅读能力。如陶渊明《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏,知来者之可追”,“谏”与“追”两两相对,意思相近,“追”的意思是________,可推知“谏”的可能含义是________。
【衔接2】任选一篇课文,对文中的重要实词以及通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等现象进行归类总结。;【答案】1.补救挽回
2.答案略,可参考配套书《古诗文理解与识记》中的“重点词句整理”。;逐点突破?建知识之架构;●知识有图解
●技法有点拨
文言实词涉及通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等知识。;考向(一)考查通假字
通假是古汉语中特有的现象。本该使用甲字,却借用与其意义不相干只是读音相同或相近,或者字形相同或相近的乙字去代替它,那么乙字就是甲字的通假字。翻译句子时,对文言文中某个实词无法理解时,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发,以另一个可能与之相通的字代入试解,往往会有“柳暗花明”之感。;通假字分三种情况:;但在教学和考试中,一般不要求对这三种情况进行区分,因此都称作“通假字”。;下列各句中,不含通假字的一项是()
A.颁白者不负戴于道路矣
B.君子生非异也
C.悟言一室之内
D.奚暇治礼义哉
【答案】D
【解析】A项“颁”同“斑”,花白。B项“生”同“性”,天性。C项“悟”同“晤”,面对。;找出下列句子中的通假字并解释。
客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人:“更为曲突,远徙其薪,不者,且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:“乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额谓上客耶?”主人乃??而请之。
(节选自《汉书》);(1)见其灶直突,傍有积薪
(2)不者,且有火患
(3)邻里共救之,幸而得息
(4)乡使听客之言
(5)曲突徙薪亡恩泽
(6)主人乃寤而请之
【答案】示例:(1)“傍”同“旁”,旁边。
(2)“不”同“否”,不这样。
(3)“息”同“熄”,熄灭。
(4)“乡”同“向”,当初,先前。
(5)“亡”同“无”,没有。
(6)“寤”同“悟”,醒悟。;【参考译文】
有一个造访主人的客人,看到主人的炉灶的烟囱是直的,旁边堆积着柴草,便对主人说:“改造为弯曲的烟囱,将柴草移到远处。不然的话,将会有发生火灾的忧患。”主人沉默不理睬。不久,家里果然失火,邻居们一同来救火,幸好把火扑灭了。于是,主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位,其他的按功劳大小依次排座,但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说:“当初如果听了那位客人的话,不用破费杀牛摆设酒席,始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客,为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠,而被烧伤的人却被奉为上宾呢?”主人这才醒悟去邀请那人。;考向(二)考查古今异义
一个词经过历史演变,词义往往发生变化。古今词义的变化通常有六种情况:
1.词义扩大。如“江”“河”,古代只限指长江、黄河;现在则泛指所有比较大的水流。“诗”“书”,古代只指《诗经》和《尚书》;现在则指所有的诗歌和书籍。
2.词义缩小。如“金”,“金就砺则利”,古代泛指金属;现在专指黄金。“谷”古代泛指庄稼粮食,“始播百谷”;今北方指谷子(小米),南方指水稻。;3.词义转移。如“劝”,古代指鼓励,“劝学”“劝农”;今指规劝。“穷”古指政治上不得志,没有出路,“穷则独善其身”;今指贫穷。
4.色彩变化。如“卑鄙”,古代是中性词,指地位低下、见识浅陋,“先帝不以臣卑鄙”;今是贬义词,指品行恶劣。“爪牙”,古代是褒义词,指有勇力的人,“处战国之世,选爪牙之士”;今天是贬义词,指坏人的党羽。;5.程度变化。词义的弱化,如“怨”古义表示仇恨、怀恨;现在则表示埋怨、责备。词义的强化,如“恨”古代多表示遗憾,“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也”;现在则表示仇恨、怨恨。
6.说法改变。文言文中某些事物的称呼,在现代汉语中已换成另一种说法,只在某些特定的场合或固定短语中还保留着,如成语“目不识丁”中的“目”现已改用“眼睛”,“寡不敌众”的“寡”现已改用“少”。;文言文中使用古今异义词,翻译的时候就要按照古义进行翻译。要特别注意单音节词和复音节词的不同。同一个词,古今意义不同,最容易出现望文生义、曲解文意的错误。尤其需要注意不要把古代的两个词当成现代的一个词,如“妻子”“指示”“地方”“至于”等。当
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