2025届高考历史二轮复习中外历史综合试题1含解析.doc

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中外历史综合试题(一)

一、单选题

1．(2020·山东)春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中心集权制的新型国家。这说明先秦儒学(D)

A．强调仁义礼法 B．成为主流思想

C．主见中心集权 D．蕴含统一思想

【解析】孔孟的“礼仁”目标是建立“同西周王朝类似的等级秩序井然的国家”，荀子试图通过“礼法”“建立一个以封建君主为首的中心集权制的新型国家”，两者都立足于建立统一的、秩序稳定的国家，蕴含统一思想，D项正确；孔孟强调“礼仁”，荀子强调“礼法”，A项只是表象，排解；法家思想得到统治者重视，儒家患病冷落，汉武帝以后儒学成为主流，排解B项；孔孟并未主见中心集权，排解C项。

2．(2020·广东)兴科举之前，从春秋战国直至隋初，历代实行过“养士求贤”“军功赏爵”“察举征辟”“九品中正制”等多种选官方式。这些选官制度的共同之处在于(A)

A．扩大了统治阶级的社会基础

B．体现了儒家思想已经成为主流思想

C．主要从贵族子弟中选拔才俊

D．阻绝了天下英才进入统治阶级的道路

【解析】统治者都重视选官制度的完善和严密，目的在于将社会各阶层的人才吸引到封建官僚体系中，扩大了统治阶级的社会基础，有助于维护专制主义中心集权制度，故A项正确，D项错误；B项材料没有体现；C项不符合“养士求贤”“军功赏爵”“察举征辟”，排解。

3．(2020·江苏)魏晋时，佃农是指世家豪族荫庇下的农民；在唐朝以后，佃农指完全失去土地，租种地主土地的农民；宋代以后佃农编入国家的户籍，不再是地主的私属，须交纳丁税和负担徭役。据此可知，古代佃农(B)

A．始终都是赋税的主要担当者

B．始终未摆脱地主的压迫剥削

C．身份和地位不断地有所改善

D．对地主的依附关系明显加强

【解析】魏晋时期佃农直接为世家大族生产受到剥削，唐以后佃农租种地主的土地受到地主的剥削，始终未摆脱地主的剥削，B项正确；魏晋时期佃农受世家豪族的荫庇，不担当国家赋税，唐中期后两税法实施，失去土地的佃农不需要担当主体税收——地税，A项错误；佃农始终受到地主剥削，身份地位始终低下，没有“不断改善”，C项错误；宋代以后佃农不再是地主的私属，对地主的依附减弱，D项错误。故选B项。

4．(2020·江苏)宋代科举制着眼于防范作弊、爱护“公正竞争”的考虑，设计的考试程序及规章，“一切以程文(固定章法、格式)为去留”，这模糊了儒家重视个人品德及才行的抱负标准，并且最终进展为束缚人才的桎梏。以上信息表明科举制(A)

A．目标与手段存在冲突

B．难以选拔对社会有用人才

C．留意选才公正与开放

D．有利于提升社会文化水平

【解析】宋代科举制中着眼于防范作弊、爱护“公正竞争”的考试程序及规章最终却进展为束缚人才的桎梏。这表明宋代科举制的目标与手段存在着冲突，故A项正确；材料主旨不是说宋代科举制难以选拔对社会有用人才，故B项错误；留意选才公正与开放不符合材料的主旨信息，故C项错误；科举制有利于提升社会文化水平，但不符合材料信息，故D项错误。

5．(2020·浙江)嘉靖元年十月，礼科给事中在奏疏中说：“三代而下，论正学者莫如朱熹，近有倡为异学者，大率取陆九渊之简便，而以朱熹为支离。好高务名之士群然从之。宣严禁，以正士习。”材料中的异学(C)

A．冲击了儒学的正统地位 B．提倡“经世致用”的思想

C．主见整治人心挽救统治 D．糅合道家、法家思想

【解析】依据所学学问可知，材料信息“三代而下，论正学者莫如朱熹，近有倡为异学者，大率取陆九渊之简便，而以朱熹为支离”中的异学指的是陆九渊的心学。心学主见整治人心挽救统治，故C项正确；心学本身属于儒学，故A项错误；“经世致用”不是心学的主见，故B项错误；心学没有糅合法家思想，故D项错误。

6．(2020·江西)明末嘉定人张鸿磐在写给朝廷的奏疏《请照旧永折疏》中，期望政府在征收赋税时不必征收实物(粮食)，可以征收折色(货币)。他申述的理由是：嘉定“地不产米，水不通漕”，“仅种木棉一色，以棉织布，以布易银，以银籴米，以米充兑。”以上信息表明明末嘉定地区(C)

A．资本主义萌芽得到进展 B．长途贩运贸易发达

C．形成向市场谋利的风气 D．不适合水稻的种植

【解析】从材料可以看出张鸿磐主见通过“以棉织布，以布易银，以银籴米，以米充兑”的方式赢利，并以此缴纳赋税，这反映出明末嘉定地区商品经济进展促进了思想观念的转变，人们想通过商品交易谋取利益，故C项正确；材料中没有体现雇佣关系，不能得出资本主义萌芽得到进展，排解A项；材料没有涉及到长途贩运，排解B项；“地不产米”并非不适合水稻种植，而是进展其它种植业，排解D项。

7．(2020