统编版九年级语文下册教学课件《鱼我所欲也》.pptxVIP

在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。

我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。;鱼我所欲也;施行仁政

民贵君轻

人性本善;知识目标

1．积累文言文常用的实词、虚词。

2．了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标

1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的堂堂正正的中国人。;孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。;施仁政

民贵君轻

人性本善;本文选自《孟子·告子上》。

《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。;1、对照朗读和注释扫除语音障碍。

2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

3、参考注释理解文章大意。;鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我

所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦

我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

;由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔

而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辩礼义而受之，万钟于???何加焉！为宫室之

美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

;乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不

受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识

穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其

本心。;文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？;“所欲”指正义的事业。为人民大众做有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出。;;;不忘初心，不失本心;反复朗读并背诵课文。根据课文的具体内容，说说你对“本心的理解。;“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？;探究1：“非独贤者有是心”这句话中的“是心”指什么？;“非独贤者有是心”中“是心”指什么？;不忘初心，不失本心;文中说得了“万钟”是为了什么？;认知感悟：在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？?;这篇文章主要运用了哪些修辞方法？;论证方法：列举本文主要的论证方法，并说明其作用

(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。

(2)举例论证。举“一箪食，一豆羹为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟为例，说明丧失本心的表现。

(3)对比论证。将“一箪食，一豆羹与万钟作对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。?;提出论点;文章中心：

本文以“鱼”和能掌”设喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。;☆本课核心比较点：1、舍生取义2、义利之辨3、保持本心

比较点解读：本文巧妙地运用比喻论证、对比论证和举例论证的论证方法，阐明了“义”重于“生”，“义”重于“利”和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。孟子对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

;【写作特色】

(1)逻辑严密，说理精当。

(2)文风气势充沛议论犀利。

(3)运用精妙的比喻、精当的对比精彩的排比进行多角度、多层次的的论述，语言纵横驰骋，气势恢宏，富有穿透力和鼓动性。

(4)善用比喻论证，以“鱼”与“熊掌”设喻，论证了“生”与“义”不可兼得，要舍生而取义，化抽象为形象，而喻体与本体交错迭出，更将感性与理性说理融合在极为凝练的语句中，可以在瞬间引人注意，令人深思，推论效