鲁迅对老子、庄子的评价.pdfVIP

鲁鲁迅迅对对⽼⽼⼦⼦、、庄庄⼦⼦的的评评价价

鲁鲁迅迅对对⽼⽼⼦⼦、、庄庄⼦⼦的的评评价价

鲁鲁迅迅对对道道家家思思想想和和道道家家的的代代表表⼈⼈物物⽼⽼⼦⼦、、庄庄⼦⼦都都有有深深刻刻的的评评价价。。鲁鲁迅迅对对道道家家思思想想的的评评价价是是：：“⽼⽼⼦⼦书书五五千千⾔⾔，，在在

不不撄撄⼈⼈⼼⼼。。以以不不撄撄⼈⼈⼼⼼故故，，则则必必⾄⾄槁槁⽊⽊之之⼼⼼，，⽴⽴⽆⽆为为之之治治。。”（（《《坟坟·摩摩罗罗诗诗⼒⼒说说》》））认认为为道道家家思思想想的的实实质质是是在在于于“不不撄撄

⼈⼈⼼⼼”，，逃逃避避现现实实的的⽃⽃争争，，主主张张“⽆⽆为为之之治治”，，这这确确实实是是抓抓住住了了⽼⽼⼦⼦思思想想的的重重特特证证。。⽽⽽鲁鲁迅迅⼜⼜说说：：“⽼⽼⼦⼦之之⾔⾔亦亦不不纯纯

⼀⼀，，其其⽆⽆为为者者，，以以欲欲‘⽆⽆不不为为也也’。。”（（《《汉汉⽂⽂学学史史纲纲》》第第三三篇篇·⽼⽼庄庄））⽼⽼⼦⼦⾝⾝经经乱乱世世，，厌厌倦倦了了尘尘世世的的纷纷争争，，但但⼜⼜有有救救世世

的的图图谋谋，，确确⽴⽴了了“⽆⽆为为⽽⽽治治”的的政政治治理理想想。。⽼⽼⼦⼦试试图图建建⽴⽴⼀⼀个个囊囊括括宇宇宙宙万万物物的的理理论论。。⽼⽼⼦⼦认认为为⼀⼀切切事事物物都都遵遵循循“道道”的的规规

律律运运⾏⾏：：

事事物物本本⾝⾝的的内内部部不不是是单单⼀⼀的的、、静静⽌⽌的的，，⽽⽽是是相相对对复复杂杂和和变变化化的的。。事事物物本本⾝⾝是是阴阴阳阳的的统统⼀⼀体体；；相相互互对对⽴⽴的的事事物物会会互互相相

转转化化，，即即是是阴阴阳阳转转化化。。

⽼⽼⼦⼦的的“⽆⽆为为”并并不不是是以以“⽆⽆为为”为为⽬⽬的的，，⽽⽽是是以以“有有为为”为为⽬⽬的的。。因因为为根根据据“德德”来来源源于于事事物物的的规规律律的的“道道”，，“⽆⽆为为”会会转转

化化为为“有有为为”。。

从从“天天地地⽆⽆⼈⼈推推⽽⽽⾃⾃⾏⾏，，⽇⽇⽉⽉⽆⽆⼈⼈燃燃⽽⽽⾃⾃明明，，星星⾠⾠⽆⽆⼈⼈列列⽽⽽⾃⾃序序，，禽禽兽兽⽆⽆⼈⼈造造⽽⽽⾃⾃⽣⽣，，此此乃乃⾃⾃然然为为之之也也，，何何劳劳⼈⼈为为

乎乎？？”

⽼⽼⼦⼦所所说说的的“⾃⾃然然”不不是是类类似似于于神神的的概概念念，，万万物物的的规规律律“道道”由由⾃⾃然然来来指指定定，，即即是是“道道法法⾃⾃然然”。。

因因此此，，道道家家思思想想被被后后来来的的统统治治者者所所利利⽤⽤。。在在汉汉代代初初年年，，实实⾏⾏“黄黄⽼⽼之之学学”。。汉汉⽂⽂帝帝和和窦窦太太后后都都喜喜好好黄黄⽼⽼之之⾔⾔；；周周勃勃为为

相相，，也也采采⽤⽤“清清静静⽆⽆为为”的的治治国国⽅⽅略略。。魏魏晋晋时时期期⼤⼤兴兴以以⽼⽼庄庄思思想想为为指指导导的的“⽞⽞学学”。。到到唐唐代代，，更更把把道道家家代代表表⼈⼈物物⽼⽼⼦⼦尊尊崇崇

为为李李姓姓的的⽼⽼祖祖宗宗，，把把道道家家和和道道教教推推到到崇崇⾼⾼的的位位置置，，并并且且每每年年必必到到亳亳州州⽼⽼君君庙庙祭祭祀祀⽼⽼⼦⼦。。宋宋代代也也是是把把道道家家与与道道教教当当作作国国

教教，，崇崇奉奉祭祭祀祀有有加加。。元元代代开开国国君君主主铁铁⽊⽊真真相相信信了了全全真真教教龙龙门门派派掌掌门门丘丘处处机机少少杀杀戮戮、、修修⾝⾝养养性性的的话话，，使使道道家家学学说说作作为为国国

家家主主流流意意识识形形态态，，独独占占鳌鳌头头，，推推动动着着社社会会的的繁繁荣荣和和历历史史的的发发展展。。

同同时时，，还还看看到到，，在在长长期期的的封封建建社社会会⾥⾥，，还还有有“外外儒儒内内道道”的的说说法法，，即即统统治治者者表表⾯⾯上上是是以以儒儒家家学学说说在在维维持持统统治治秩秩序序，，

⽽⽽在在统统治治术术上上却却是是实实⾏⾏“道道”的的⼀⼀套套理理论论，，遵遵循循的的是是如如：：“天天下下皆皆知知美美之之为为美美，，斯斯恶恶已已；；天天下下皆皆知知善善之之为为善善，，斯斯不不善善矣矣。。

”“是是以以圣圣⼈⼈处处⽆⽆为为之之事事，，⾏⾏不不⾔⾔之之教教。。万万物物作作焉焉⽽⽽弗弗始始，，⽣⽣⽽⽽弗弗有有，，为为⽽⽽不不恃恃，，功功成成⽽⽽弗弗居居。。夫夫唯唯弗弗居居，，是是以以不不去去。。

”“信信⾔⾔不不美美，，美美⾔⾔不不信信；；善善者者不不辨辨，，辨辨者者不不善善”，，“以以柔柔弱弱胜胜刚刚强强”，，“以以正正治治国国，，以以奇奇⽤⽤兵兵”，，“⼤⼤国国者者下下流流”，，“不不以以兵兵强强

天天下下”，，“善善为为⼠⼠者者不不武武，，善善战战者者不不怒怒，，善善胜胜敌敌者者不不与与”，，“抗