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高中政治部编版必修四《哲学与文化》选择题练习(共16道高考试练习题附参考答案和解析).docxVIP

高中政治部编版必修四《哲学与文化》选择题练习(共16道高考试练习题附参考答案和解析).docx

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高中政治部编版必修四《哲学与文化》选择题练习(共16道高考试练习题附参考答案和解析)

选择题

1.马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这主要体现马克思主义哲学的()

A.科学性B.革命性C.实践性D.阶级性

答案:C

解析:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”强调了马克思主义哲学注重实践,通过实践去改变世界,体现了其实践性,C正确;科学性强调马克思主义哲学正确反映了物质世界的本质和规律,A不符合题意;革命性强调马克思主义哲学是改变世界的科学、指导人类解放的科学,B不符合题意;阶级性强调马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论,D不符合题意。

2.下列选项中,能够说明并对哲学基本问题作出正确回答的是()

①人类的一切认识都不能超过感性知觉所提供的范围

②全国人大常委会通过修改个税法大幅度减轻中低收入群体的缴税负担

③国务院成立事故调查组分析“东方之星”客轮翻沉事故的原因

④2018年11月,我国发射北斗三号系统第十七、十八颗组网卫星

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案:D

解析:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,包括思维和存在何者是本原的问题,思维和存在有没有同一性的问题。①认为人类的认识不能超过感性知觉所提供的范围,否认了思维和存在具有同一性,没有正确回答哲学基本问题;②全国人大常委会修改个税法是政治活动,与哲学基本问题无关;③国务院分析事故原因,体现了思维能够正确认识存在,正确回答了思维和存在有没有同一性的问题;④我国发射卫星体现了人们可以正确认识世界并改造世界,也正确回答了思维和存在的关系问题,③④符合题意。

3.“少年安能长少年,海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了()

A.运动是永恒的、绝对的和有条件的

B.运动是物质的唯一特性

C.运动是物质固有的根本属性和存在方式

D.运动是静止的特殊状态

答案:C

解析:“少年安能长少年,海波尚变为桑田”意思是少年不可能一辈子都是少年,大海也有可能变成桑田,体现了事物是不断运动变化的,运动是物质固有的根本属性和存在方式,C正确;运动是永恒的、绝对的和无条件的,A错误;物质的唯一特性是客观实在性,B错误;静止是运动的特殊状态,D错误。

4.下列与“天下兴亡,匹夫有责”价值取向相同的是()

①苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

②一分耕耘,一分收获

③先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

④业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随

A.①③B.②③C.①②D.②④

答案:A

解析:“天下兴亡,匹夫有责”体现了个人对国家和社会的责任感和使命感,是一种积极的社会价值取向。①“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”意思是只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开,体现了对国家的责任;③“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意思是在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐,体现了以天下为己任的责任感,①③与“天下兴亡,匹夫有责”价值取向相同;②“一分耕耘,一分收获”强调的是付出与收获的关系;④“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随”强调的是勤奋和思考的重要性,②④不符合题意。

5.我国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这些话说明()

A.规律的存在和发生作用可以由人的主观意识决定

B.自然规律具有客观性,社会规律不具有客观性

C.规律是不以人的意志为转移的,具有客观性

D.规律是可以认识和利用的

答案:C

解析:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广”意思是大自然的运行有其自身规律,不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变,天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来,地不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大,这说明规律是不以人的意志为转移的,具有客观性,C正确;规律是客观的,不能由人的主观意识决定,A错误;社会规律也是客观的,B错误;材料强调的是规律的客观性,而不是规律可以被认识和利用,D不符合题意。

6.下列对联系的含义理解正确的是()

A.联系是指事物之间的相互影响、相互制约和相互作用

B.联系是指事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用

C.联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用

D.联系是指事物的整体与部分之间的相互影响、相互制约和相互作用

答案:C

解析:联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用,C正确;A只强调了事物之间的联系,不全面;B只强调了事物内部诸要素之间的联系,不全面;D只强调了事物的整体与部分之间的联系,不全面。

7.

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