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摘要
上世纪中叶以来,山东省滕州市陆续出土了一批构图相似、元素相同的祠堂
画像石,此类画像石大多为正方形构图,长、纵均在70厘米至90厘米之间,图
像以西王母为主角,采用横向分层排布的形式,从上至下有序展现了西王母及其
仙境僚属、仙人六博、乐舞百戏、冶铁锤炼、庖厨宴饮、车马出行等画面,具体
来看可分为三种主要场景:以西王母或东王公为中心的奇异仙境、反映世俗生活
的礼乐场景和浩浩荡荡的车马、游船出行队列。此批画像石均以西王母作为构图
中心,构图极具对称感、秩序感,于其他画像石产区未见。本文结合前人研究经
验,将滕州地区所出土的此类西王母画像石命名为“滕州样式”西王母画像石。
本研究主要分四个章节展开阐述“滕州样式”西王母画像石。第一章针对“滕
州样式”的基本概念作出界定,读图分析“滕州样式”西王母画像石的图像特征,
解读“滕州样式”西王母画像石的重要意义,它的组合排布构建着一套完整的升
仙秩序,省略升仙仪式中的繁杂程序,采用以小见大的方式对汉人升仙信仰进行
了完整的图像演绎。第二章将目光聚集于该构图核心部位,即西王母与人首蛇身
侍者的交尾组合方式,分析二方主神形体组合方式的演变,重点关注二人首蛇身
侍者蛇尾组合交缠方式的变化,蛇尾由相离变为相交,最后螺旋缠绕成座,本文
将双蛇尾交绕成座的图式命名为“滕州蛇形座”。第三章将从“滕州样式”构图
变化分析西王母在社会信仰中地位的提高,仍以西王母与人首蛇身神的交尾组合
为关注焦点,将组合图像置于画像石整体构图,将二维平面置于三维墓祠空间布
置,建构西王母在丧葬信仰中的“至上神”身份。第四章将从东汉社会政治、文
化背景出发,分析“滕州样式”西王母画像石的形成原因,对拓其与山东地区主
流画像石风格“武梁祠派”的关系,分析西王母“至上神”身份确立的历史动因。
关键词:滕州样式;滕州画像石;西王母;祠堂;样式风格;丧葬思想
1
Abstract
Sincethemiddleofthelastcentury,TengzhouCity,ShandongProvince,has
unearthedanumberofsimilarcomposition,thesameelementsoftheancestralhall
portraitstone,mostofthesestatuesaresquareincomposition,lengthandlengthare
between70cmand90cm,theimageofXiwangmuastheprotagonist,usinga
horizontallayeredarrangementoftheform,fromtoptobottominordertoshow
Xiwangmuandherfairylandbureaucrats,Immortalssixblogs,music,danceanda
hundredplays,smeltingandhammeringofiron,kitchenandbanquet,carandhorse
travelandotherimages.Specifically,itcanbedividedintothreemainscenes:the
XiwangmuorDongwanggongasthecenterofthebizarrefairyland,reflectingthe
secularlifeoftheritualsandmusicscenesandthevastarrayofcarriagesandhorses,
boattrips.ThisbatchofpictorialstonesalltakeXiwangmuasthecenterofthe
composition,andthecompositionhasagreatsenseofsymmetryandorder,whichhas
notbeenseeninotherpictorialstoneproducti
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