2024_2025年新教材高中历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第4课西汉与东汉__统一多民族封建国家的巩固学案部编版必修上册.docVIP

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eq\a\vs4\al(第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固)

课标要求

素养解读

1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，相识统一多民族封建国家的巩固在中国历史上的意义。

2.通过了解两汉时期的社会冲突和农夫起义，相识两汉衰亡的缘由。

1.了解西汉建立的过程，分析“文景之治”出现的缘由，通过史料探究的方式，驾驭王国问题对西汉中心集权的危害。

2.从历史说明的角度，相识实施“推恩令”与尊崇儒术的作用和影响，从家国情怀的角度相识汉武帝开疆拓土对巩固统一多民族国家的意义。

3.了解西汉的文化成就，运用唯物史观分析两汉时期文化发展的缘由。

[时空坐标]

学问点1西汉的兴亡

[明历史时空—记牢客观史实]

一、西汉的建立与“文景之治”

1．建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。

2．政治制度：“汉承秦制”，但地方行政制度实行郡县与分封并行制。

3．“文景之治”

(1)“与民休息”

①缘由：吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想。

②表现：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，削减财政支出。

③结果：经济得到了明显复原，社会稳定，史称“文景之治”。

(2)七国之乱

①由来：汉高祖将异姓诸侯王渐渐剪除，但又“惩亡秦孤立之败”，接连分封了一批同姓诸侯王；汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱。

②结果：叛乱不得人心，三个月内即被平定。

[概念阐释]黄老之学

战国时期兴起的哲学政治思想流派，汉初以黄老之学为统治思想。黄老之学的特点是强调“无为而无不为”，它既敬重自然规律，反对盲目行动，又主见发挥人的主观能动作用，提倡“适时而动”“因时制宜”，是一种“主动无为”的哲学观。

二、西汉的强盛

1．政治上

(1)颁布“推恩令”，胜利减弱了诸侯王的势力。

(2)加强皇权，减弱丞相权力，设立干脆为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用起先提升。

(3)确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。

(4)将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡察监察。

(5)任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。

2．经济上

(1)改革币制，将铸币权收归中心。

(2)实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。

(3)推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。

(4)抑制工商业者，向他们征收财产税。

3．思想上：尊崇儒术

(1)概况：接受董仲舒的建议，尊崇儒术，设立五经博士。

(2)影响：儒学独尊地位确立。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。

4．民族和对外关系

(1)北击匈奴：任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的斗争，限制了阴山以南和河西走廊的大片区域，在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。

(2)张骞出访西域

①目的：为协作对匈奴的斗争。

②影响：大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系；开拓了中西交通道路——丝绸之路。公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。

(3)对东南沿海和西南少数民族地区的治理，也比以前更加有效。

[误区警示]秦汉与匈奴的斗争

匈奴是我国北方古老的游牧民族，秦汉时期匈奴与汉族政权的斗争是中华民族内部之间的斗争，不存在侵略与反侵略之分，只有正义和非正义之别。秦汉与匈奴的斗争是由匈奴对中原的抢掠引起的，匈奴对中原的抢掠是非正义的，秦汉对匈奴的斗争具有反掠夺、反奴役的性质。

三、后期的衰亡

1．衰落

(1)政治：日趋黑暗。

(2)经济：土地兼并严峻，赋税徭役沉重。

(3)社会：破产农夫沦为奴婢或流亡，社会动荡担心。

2．灭亡：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新。

四、王莽改制

1．目的：试图挽救社会危机。

2．时间：公元9～23年。

3．结果：措施不切实际，反而使社会冲突更加激化，王莽统治末年，绿林、赤眉等农夫大起义最终爆发，政权被推翻。

[思维点拨]正确相识王莽改制

(1)王莽改制是地主阶级的一次自救运动。王莽试图解决土地问题与奴婢问题，看到了当时社会冲突的根源所在。这也说明王莽是当时统治阶级中有真知灼见的人。

(2)王莽看到了问题，却没有解决的方法。他没有针对当时尖锐的社会问题提出相应的措施，而是一味地攀附古制，从而脱离了实际，加上用人不当，特殊是触及了大地主阶级的利益，遭到了他们的反对，导致了改制的失败。

[研史料实证—探究历史本质]

探究点汉承秦制，有所损益——西汉政治体制的发展

史料一汉初政府纯粹代表一种农夫素朴的精神，无为主义即为农夫社会政治思想之反映。因此恭俭无为、与民休息，遂成为汉初政府之两大信念。因乱后社会经济破产，人心厌乱，战国晚年黄老一派消极思想，遂最先在农夫政府里得势。无为之实则为“因循”。

——摘编自钱穆《国史大纲》

[探究]黄老思想为何在汉初